第四百七十六章 大儒之姿（1 / 2）

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“大儒之姿！”

张学舟的声音在第三遍诵读后低了下去。

董仲舒一时难于理解相关的原因。

他最终只得认为张学舟是一个具备美好品质且单身的大龄青年。

单身的问题也就罢了，那只是守住了一点点先天纯阳之气，品质的美好才是董仲舒所难理解的事情。

儒家孔圣人认为拥有仁、义、礼这三种品性者可真正入儒门。

孟圣则延伸到仁、义、礼、智四种品性。

而董仲舒延伸到仁、义、礼、智、信。

仁是指人与人之间要仁慈，少一些非生即死的极端情绪。

义指公正、合理而应当做的事。

礼指道德修养，智能明白是非、曲直、邪正、真妄。

而董仲舒所延伸的信属于诚信。

但凡五类品质齐全，不断诵读下浩然正气必然临身。

修学先修德，这也是儒门最重要的纲领。

董仲舒硬是想不通张学舟这样的人为何拥有美好品德。

即便不是他所关联的五类品德，张学舟也可能有四种又或三种品德。

不论是什么人具备了这其中的数种品质，那就是可以贴心交往的人。

董仲舒与张学舟相处时没发现对方诸多品德优点，但浩然正气诀发现了。

契合儒家品性的术决不会骗人，尤其是他改善改良的浩然正气诀。

董仲舒目光微光闪烁。

如果他此前是只想改善改良张学舟这种阴阳家的门人，眼下的他多了几分心思。

“申培公等人把持儒门已久，赵绾、王臧、孔安国、周霸、夏宽、砀鲁、缪生、徐偃、庆忌等人和他百家学派争锋的理念几无区别，不断对我的新派指手画脚，偏偏我这边没几位可稳镇朝廷的大儒，最高也只有我这个博士，还当不得申培公一个学生……”

董仲舒不断思索，显然是看上了张学舟这种大儒之姿的后起之秀。

只要张学舟投入儒家，或许十余年，又或许数年，儒家必将增添一位大儒。

而与董仲舒构建了关联的张学舟显然不会投入申培公等人阵营，必然能成为他在儒门的强力支持者。

他目光浮动，显然是将此前的念头加重了数分。

他不仅仅要让这位阴阳家的修士剔除喜怒行事的无拘无束，更是要牵引对方踏入儒门，甚至成为儒门举足轻重的人物。

“浩然正气好用吧？”

诸多寻思后，董仲舒踏出了厢房。

他取了一杆灯笼，挑着灯笼慢悠悠晃到了张学舟身边。biνne

“这浩然正气究竟是什么？我感觉体内的法力恢复了三成！”

张学舟最初难于判断浩然正气带来了什么作用。

但他在修行耗尽法力后诵读浩然正气诀，最终衍生的变化让他察觉清楚。

在他身体内，此前消耗殆尽法力源源不断衍生，直到三成水准后，这种衍生速度才恢复到原始状态下的缓慢恢复。

“这种法力的恢复能力是临时性质还是我之后会一直拥有？”张学舟问道。

“只要你持续修行，这就是会一直拥有的能力！”

儒门修士擅长术法诸多，若因为欠缺法力不得释放，这让多样性的修行会成为一桩笑谈。

儒门的术法较之正常术法威力要逊一筹，低输出也对应着法力的节省。

而与此同时，浩然正气诀和诸多经文的不断诞生，也让儒门修士的续航能力在增强。

一方面节省法力，一方面恢复法力，儒门修士因此具备了多样的战斗风格。

“也就是说我法力耗尽之后，但凡诵读浩然正气诀就能恢复三成的法力，甚至于有可能更多？”张学舟喜道。

等到董仲舒点了点头，张学舟只觉天降大礼包。

法力的恢复性显然珍贵，这不仅仅是关系到战斗能力的持久问题，更是能提升修炼术的速度。

一天修炼三次术法和一天修炼四次术法的区别很小，但这种修炼时间持续一年，后者在术法上运用的纯熟将甩前者一条街。

“你也不想想我是如何掌控如此多术法，又如何将这些术法修炼到一定水准的”董仲舒笑道：“若单凭体内那点法力修炼一次休息一天，我时间再空闲也修行不过来。”

“你们儒家的辅助修行手段如此强，为何别人不来学呢”张学舟道：“毕竟你们这个能耐只靠嘴巴，学起来也非常简单！”

“人心中的成见是一座大山！”

董仲舒微微笑了笑，只是用一句话做了回应。

靠运转窍穴驱动法力修行还是靠嘴巴修行，看似外在修行方式不同，但两者原理并无区别。

甚至因为浩然正气诀依靠诵读采集天地正气入体，过程充满了玄虚，修行的难度反而更大。

而要让人抛下门派之见转修儒门的修炼学尤为困难。

浩然正气诀能不能修成是重点，更为重点的是其他学派修士难于清楚浩然正气诀是否与本门修炼术存在可能的冲突。

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