第6章 二凤（1 / 2）

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孔明在天上飞，张飞在地下转。

黄月英在惊呼，庞统在艳羡，刘备和关羽在相视而笑。

马良觉得理所当然，蒋琬则是有些神往。

对几人来说，这个消息是实实在在的意外之喜！

汉亡一千七百年矣，然这些南中遗民的后代，依然认为自己是汉朝子民！

这群被后世称为佤族的汉民们，不知高祖不闻汉武，唯知诸葛亮一人矣。

孔明使劲拍了张飞胳臂两下才得以被放回地面上，头昏目眩间也只能交代一声：

“后切莫为之。”

庞统忍不住道：

“孔明究竟做了什么能收这些南夷汉民之心？”

从如今捋下来的历史中，孔明出发十二月返回，灭不臣，定南中，梳理古身毒道，置各地太守。

而且次年就要开始轰轰烈烈的北伐，直到最后一次病死在战场上。

那么这些佤族汉民所说的约定，只能是在平定南中的这一年所做的。

可孔明究竟做了什么？这也是其他人所好奇的。

丞相对于南中的文治并没有留下太多文字，但胜在有口口相传。

即使现在去到当地，佤族人也会跟你讲述他们的祖先与诸葛亮的故事。

一代代的老人传下来了当初的故事：丞相平定南中以后，面对佤族祖先尽其所能。

选育良种，保存种子，农耕技术，造房之法，驭牛之法，植桑养蚕，纺纱织布。

这片奉行刀耕火种的原始部落不毛之地，就此被丞相引入了文明之火，生生不息，堪称是最中国历史上最早的扶贫下乡。

同时丞相也懂得因地制宜，比如普洱这个地方，光照不强温度恒定，多雨且土质松散，很适合茶叶的推广种植。

丞相教授他们的种茶之法，让普洱茶闻名世界，直到今天现在，普洱茶依然是当地的支柱产业。

也由此，云南当地奉诸葛亮为茶祖祭祀。丞相也真正的做到了他隆中对中的“南抚夷越”这个策略。

后来罗贯中在演义中对丞相的南中之策总结的很好：诚欲服其心，不欲灭其类。

“服其心而不灭其类。”刘备叹服。

“武帝御十万甲士亦未竟之事，成于诸葛孔明也！”关羽双目中赞扬之色甚显。

虽然这些讲的都是治理，但是在关羽看来，这便是兵法的最高境界：不战而屈人之兵。

“正如此前武侯祠的那副攻心联。”关羽是真的来了兴致，当场吟诵道：

“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战。”

“孔明定是兵法大家也！”

关二爷下了自己的定论。

“哐啷！”

张飞扭头看去，只见庞统不心将几案上的茶杯给打落到了地上。

张飞哈哈一笑，过去帮庞统捡起茶杯，然后拍拍庞统的肩膀：

“庞军师，你跟丞相可是齐名呢，勉哉勉哉。”

这差不多就是让庞统努力的意思，但只能招致庞统的大白眼：

你一个被亲兵谋害的统帅劝我勉哉？

看着茶杯中的茶叶，庞统又想起来身旁这个卧龙的茶祖称号，顿时喝茶的心思都没了。

耕种、筑房、种茶这些技艺算不得高明，庞统也算粗通。

但从没想过有一天这些东西也能用来“服其心同其类”，能用来平一地之乱。

庞统心乱如麻。

马良则是双眼放光的认真抄写。

光幕中丞相的经验，他之后安抚的五溪蛮的时候是不是也能用上？

而且，如今有了光幕庇护，定然没有了夷陵之败，他马季常也能做更多事情。

既然在荆州已经有了安抚五溪蛮的经历，马良猜到时候自然也免不了去南中走一遭。

这些俱是能够直接拿来便用的对策，对他来说是真有大用！

如此说不定千百年后此地在赞颂丞相修祠建庙的时候，白眉之像也能在丞相身侧从祀？

马良一边抄写一边嘿嘿直乐。

正是因为丞相对南中的这些策略，一千七百年后班老王和班洪王的抗英才能那么坚决。

对他们来说，千年前的约定丞相在当时便已经做到了，他们的生活被改善，走出了蛮荒。

抗击英国侵略者，也不过是遵守祖先与丞相的约定罢了。

但咱们也都知道，英国佬向来是癞蛤蟆愣装青蛙—长得丑来玩儿的花。

41年时候，佤族人一觉醒来发现，他们成英属缅甸人了！

英属缅甸与果党签订了“41年线”，将班老班洪两块地给卖了！

此后佤族人坚持斗争，全国各地人士也都持续的声援支持佤族人的抗争。

直到咱们建国后60年代才终于和缅甸重新划定边界，让班老班洪两地重新回到中国。

“班洪抗英纪念碑”如今便矗立在班洪，见证着这一段被丞相亲手开启的可歌可泣的抗争历史。

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