1160.分灵（1 / 2）

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更不用说，他作为一国之主所剃度出家的寺庙，一定具有更加深远的意义。

在日本的战国时期，大名、武将剃度出家是一种很常见的行为。

一来他们自己也知道自己杀孽深重，皈依佛门给自己求个平安。

二来这也是一种政治手段。

佛教在日本影响深远，甚至是能打出来宗教战争的程度。皈依佛门能够展示自身的虔诚、拉拢信众。

而在权力交接之际出家，则一方面能帮助继任者稳定局面，却不惹忌惮。另一方面，出家之后，当初掌权时的仇家，多半也不会再死缠烂打。

毕竟出家之后断了尘缘，在宗教观中也就相当于是个死人了。

当然，说是这么说，出家之后仍旧掌握权力的大名也不少。说是不沾权力，也就是说来玩玩、糊弄人而已。

但是总而言之，剃度出家如此重要的一个政治手段，作为主持斋藤道三剃度的寺院，在美浓国内的地位必然不同寻常。

“常在寺的主持乃是日护上人。”

本地武士竹中半兵卫，低声为两个外乡人作简要介绍。

“日护上人，乃是许多年前美浓国的实力人物，长井丰后守利隆的亲弟弟。”

在日本古代，平民没有姓氏，而有名有姓的豪族贵族之中，除了要比家名显赫，还要凸显各自的官位。

因此在姓和名中间，要加上官位。

长井丰后守利隆，其中‘丰后守’就是官位、官职，长井利隆才是原本的姓名。

竹中半兵卫脸色尴尬的同时，还带有忌讳的神色。

他吞吞吐吐的继续说着：“日护上人在年轻时，与道三大人同在妙觉寺大本山修行，是莫逆之交。”

“后来道三大人潜进入美浓，也正是搭上日护上人这条线，才得以成为美浓长井家的武士。”

“随后一路扶摇直上。”

无明和蓝恩面色不变。

说什么‘进入美浓、扶摇直上’，其实就是斋藤道三一路下克上，最终成为国主的过程罢了。

道三被日护上人举荐，成为长井家的武士，最后却用手段继承了主家的家名，改名长井规秀。

之后又以长井规秀的名字臣服于斋藤家，接着又一路向上爬，用手段继承了斋藤家的家名，改名斋藤利政。

名字的变迁，就是斋藤道三一路向上爬的发迹史。

竹中半兵卫身为美浓武士，自然是要避尊者讳的。

可是话说到这里，为什么常在寺的主持还会是日护上人？

作为将斋藤道三这个野心人物引入美浓的人，作为将斋藤道三介绍进入长井家效力，最后家族却被下克上吞并的人。

长井利隆的亲弟弟，日护上人，他对斋藤道三应该是恨之入骨、悔不当初才对。

可是他现在却依旧是常在寺的主持。

斋藤道三还特意选了这家寺庙作为剃度的地方，相当于给常在寺又贴了一层金。

“或许”竹中半兵卫低着头，就像是能猜到房间里两人的心思一样说着，“即使是剧毒的蝮蛇，也还是会有那么一片微的，恻隐与念旧之心吧。”

因此才在盗国成功之后，放过已经变成仇人的旧友。

人是复杂的生物，也许在当初不惜一切往上爬的过程中，眼里就只燃烧着野心的火焰。

但是当一切尘埃落定，那双眼中或许也能容得下别的东西了。

“好了。”在复杂的情况所引发的复杂的思绪之中，蓝恩以平淡的声音结束了沉寂。“既然知道了大概方向，那就准备动手吧。”

“什？！”

半兵卫在这突兀的情绪转折之中瞠目结舌。

无明似乎是因为思虑比他要少很多，反而只是一愣之后就老老实实的点头了。

“阁下！蓝恩阁下！”

史矛革盔甲上搭扣依次绑紧的声音越发急促，竹中半兵卫因为震惊，原本安然跪坐的姿态猛地前倾。

双手撑地，几乎变成了一种类似恳求的跪姿。

他那张温和的脸此时严肃不已。

“我说了这么多，您还不明白吗？常在寺的关键现在不在于寺庙本身，而在于道三大人的态度！他还在念旧情啊！”

“所以那又怎么样啊，半兵卫？”蓝恩奇怪的反问他，“斋藤道三的态度，跟我想要清除残秽，让那玩意儿别害人有什么关系吗？”

“哦，你担心我们俩的安危，以后在美浓待不下去？没关系啦，麒麟跑的很快，我们不会起冲突的，快速的办完事快速的走人，不会有更多人因此而死。”

我当然不担心你们的安危！

竹中半兵卫本就精力不济，现在更是胡思乱想的脑袋里简直要痛的裂开了。

自从昨晚麒麟展现过自身超凡脱俗的身姿之后，竹中半兵卫毫不怀疑，这就是天下第一的神骏。

任是千军万马，寻常也绝对拦不住它。但是、但是

“您会和道三大人交恶。”竹中半兵卫以警告、提醒的语气郑重说道，“即使这样也没关系吗？您也不在乎吗？”

自从他的老师，在言语中暗示蓝恩身上那还未成型的守护灵是何等尊崇之后，‘天下人’这三个字就始终徘徊在半兵卫和他的岳父心头。

这八十八年连绵不休的战火已经将世间折磨得太久了。

久到像半兵卫这样温和的人，下意识的希望真的有个天下人能够突然出现，接着让世道变得泰平。

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