第三百一十六章：胎息诀（1 / 2）

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下午时分，几人再次舒舒服服的泡了一次温泉，随后又一起去用了晚饭。

明天就要回峨眉了，这一趟昆仑之行玩的也还算挺开心，还带回了阿一这样强大的小弟子，可以说回了峨眉之后，摘星一脉的弟子算上彤儿，就有六人了，至少在人数上，这又是一个质的飞跃。

不久之后，夜晚降临，林小鹿和往常一样，在房间内修行起了蛰龙睡丹功，而当他这次进入梦境之后，他发现张真人的身影，已经不见了。

梦境中玄妙的山洞内，张真人每晚都会侧卧而眠的石床空空荡荡，再无人影，只留下两样东西。

一样，是石床上的一张纸条。

林小鹿上前拿起一看。

“小鹿，蛰龙睡丹功你已完全掌握，并和易筋经融合，老夫的念想也就此完成，这易经和胎息诀，以及这梦中天地，老夫便传给你，今后好好修行，至于你能走到哪一步，就看你自己了，老夫的唯一念想，是希望你可以继承真气修行之路，不要让此决断。”

山洞内，林小鹿愣愣的看着纸条上的话语，然后抬起头，看到了石床墙面上刻下的字体。

巨大的墙体上，雕刻着所谓的胎息诀，以及易经中的连山，归藏，周易三篇经文。

山洞内，林小鹿在石床前愣住许久，然后对着石床一跪，恭恭敬敬磕了三个响头。

遇到张真人，是他拜老大为师后到现在为止，所得到的最大机缘，虽然这段时间以来，张真人的存在都仿佛镜花水月一样，充满着一股扑朔迷离的不真实感，但他心里明白，自己和这位武道前辈的梦中相遇，得到了多少好处与传承。

他磕完三个响头，然后爬上石床，学着当初张真人的模样，面对墙面，侧卧而观，而这一观，他便看到了所有。

他学过硬气功的呼吸法门，也学过易筋经的呼吸法门，因此这胎息诀对他来说，想看懂，并不算难。

此刻，林小鹿就认真观看着陈抟老祖留下的胎息诀，渐渐地，他也就大致明白了经文的意思。

本质上而言，胎息诀来说也是一种呼吸法门，只不过这是所有呼吸法门的鼻祖。

文中所言:所谓胎息，就是将人体的呼吸方法，修回到先天状态。

比方说，婴儿在母体体内，还未出生之前，是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。而这一种先天状态是生命的原初。

而修行胎息诀，并不是要求人体又回到母腹之中，而是让自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。

也就是说，修行胎息诀到高深处，可以不用口鼻呼吸，而是以另外一种玄妙的方式呼吸。

而胎息诀修到大成，好处也是颇多，比方说胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不会得，除非母体本身有可传染的瘟疫，才会遭其传染伤害。

但当人出生后进入后天状态，婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气，连自己体内的真阳之气也呼吸不到。再加之出生后遇恶劣环境，使后天之人疾病丛生。这就是人为什么总患各种疾病的原因。

所以这门胎息诀修行到高深处的第一个优势就是百病不生，延年益寿，青春常驻，换言之，如果修行胎息诀到高深处，虽不能真正的长生不老，但多得些寿元，却是轻而易举，且这门法决还可以提高人体的机能，打开人体的第六感，以先天真气对外界感应的刺激，来达到触摸天地规律的境界。

梦境中，林小鹿一边看着墙壁上的胎息诀，嘀嘀咕咕总结着修行方式。

方式说难倒也不难，就是按后天十四经络运行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久炼之后自动引发胎息。而一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以真气本动为主的新的气机系统。

所以如果说易筋经是修行自身真气，蛰龙睡丹功是温养灵魂，那么胎息诀就是将真气练回至婴儿的先天状态，然后再以先天之气养魂，形成一个良性循环。

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