第1349章 次大陆神系（1 / 2）

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“西游世界”作为神级世界，虽然既不是东方神系的主叙事，也不是次大陆神系的主叙事，但是能量等级肯定是很高的。

何洛在来到这个世界之前，自然要先做好功课才行。

在这个世界里，与他最容易直接产生相互联系的神一共有两位，分别是东方神系的“泰山府君”和次大陆神系的“地藏王菩萨”。

“泰山府君”这边，由于有地府轮换制，任期只有500年，所以拥有此神名的现任府君恐怕对“死亡主宰”的神权野心不会太大。

加上“西游世界”这边两大神系相互制衡，东方神系压力很大，“泰山府君”就更加不会为己方阵营招惹强敌。

而现在何洛在名义上已经算是东方神系的一员，就更加不担心“泰山府君”对自己出手了。

如果不是他无法常驻这个世界的话，甚至可以考虑接任下一任“泰山府君”。

何洛重点关注的还是次大陆神系的资料。

次大陆神系其实并不是一家亲，而是分为两教三派。

两教即佛教和婆罗门教。

其中佛教更热衷于传教，因此在多元宇宙里的信徒更多，实力更强。

而婆罗门教为地方性宗教，离开次大陆范围，就没有什么信徒了。

何洛当初在“异常世界”里遇到的阿难陀舍沙，也就是婆罗门教的舍沙——阿难陀龙。

但是在“西游世界”，婆罗门教并没有介入，所以可以不用列入考虑。

而在佛教内部，又分为两派，即显宗和密宗两大分支。

密宗以宇宙化身“中央毗卢遮那佛”大日如来为尊，同时信奉“五方佛”与“三身佛”。

所谓“五方佛”就是以大日如来居中，再加上“东方不动佛”、“南方宝生佛”、“西方阿弥陀佛”和“北方不空成就佛”。

“三身佛”则是以大日如来为法身，“卢舍那佛”为报身，“释迦摩尼佛”为化身，有点像“上帝”三位一体的那种感觉。

如果用乐园的方式来解释的话，法身佛“中央毗卢遮那佛”大日如来相当于创造了一切的叙事者，报身佛“卢舍那佛”相当于天道规则的汇总，应身佛“释迦摩尼佛”则是掌权者和执行者。

只能说密宗的追求更高，教义也更抽象，不太适合一般人。

因此在次大陆神系当中影响力最大的就是佛教显宗。

虽然在显宗之下还有各种流派，但是其神职体系都是一样的。

显宗之首即为“佛祖”，同时也是密宗的应身佛“释迦摩尼佛”。

以“释迦摩尼佛”为核心，显宗一共有九个佛，也就是九位主神。

这九位佛分别是“华严三圣”、“西方三圣”和“东方三圣”。

“华严三圣”即“释迦摩尼佛”和祂的左右护法“文殊菩萨”和“普贤菩萨”。

“西方三圣”为“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”和“大势至菩萨”。

“东方三圣”为“药师佛”、“日光菩萨”和“月光菩萨”。

除此之外，显宗还有“三世佛”的说法。

横“三世佛”即“华严三圣”、“西方三圣”和“东方三圣”中的三位主佛，分别掌管“娑婆世界”、“极乐世界”和“净琉璃世界”这三大属于佛教的主叙事。

竖“三世佛”则是过去佛“燃灯古佛”、现在佛“释迦摩尼佛”和未来佛“弥勒佛”，代表着不同的时间节点。

其中过去佛“燃灯古佛”已经被涅槃乐园的神级玩家乔达摩所杀，神名也被夺走。apbiqμνne

因此乔达摩成了“佛祖”。

但是乔达摩与现在佛“释迦摩尼佛”究竟是个什么关系，大家也说不清楚。

有一种比较普遍的猜测是，乔达摩是“释迦摩尼佛”的诸多化身之一。

毕竟“释迦摩尼佛”本身就是密宗的化身佛。

而未来佛“弥勒佛”则是乔达摩的最大竞争者，一直在觊觎“佛祖”神名。

这样说或许会有些抽象，大家只要明白一点就够了。

那就是每一个神都可以拥有不同的多个神名，而曾经同属于一个神的神名，也可以转移给别的神。

密宗的法身佛“中央毗卢遮那佛”大日如来、报身佛“卢舍那佛”和应身佛“释迦摩尼佛”，其实最初属于同一位至高神。

至于现在三个神名的归属是否还在同一个人手中，就不得而知了。

同样的，“佛祖”神名在不同的时期，分别属于过去佛“燃灯古佛”、现在佛“释迦摩尼佛”和未来佛“弥勒佛”。

而就何洛所知，“佛祖”这个神名目前在涅槃乐园玩家乔达摩手中。

其实这些都不重要，重要的还是眼前的“地藏王菩萨”。

祂在佛教里究竟是什么样的实力和地位？

从名气上看，祂与显宗九佛里的几位菩萨相当。

从实力上看，掌握“死亡主宰”部分神权的祂肯定不会弱。

祂之所以没有获得佛位，其实就像祂自己说的“地狱不空，誓不成佛”。

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