第1337章 取经的真相（1 / 2）

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对于《西游记》里的佛道之争，有无数人在研究和探讨。

《西游记》的叙事者吴承恩是明朝人，明朝国教是道教。

但是这个叙事表面上以东方神系为尊，主线情节却透露着对次大陆神系的向往，结局处也给主角孙悟空安排了个“斗战胜佛”的神名。

但是你要说吴承恩崇佛抑道，明显又不是。

因为在取经队伍已经获得实质性的成功，顺利抵达大雷音寺时，又被负责掌管三藏真经的两个罗汉刁难，不给好处就不给真经。

这已经是赤裸裸在抨击和尚敛财了。

而在第六十一难“路阻狮驼”时，又描绘出了一幅人间炼狱的景象。

八百里狮驼岭，“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”

而坐镇狮驼岭的三个大bss，分别是次大陆神系“文殊菩萨”的坐骑青毛狮子怪、“普贤菩萨”的坐骑黄牙老象和“佛祖”如来的大鹏金翅雕。apbiqμνne

这等于是在说次大陆神系诸神纵容麾下从神，对人类展开大屠杀。

跟这三个大魔头比起来，“金角大王”和“银角大王”的所作所为，简直可以说是温柔善良。

当然，在吴承恩构建的这个叙事中，东方神系这边也不是完全干净的。

主角团队里曾经的天庭真神“卷帘大将”沙悟净，在被打落凡尘之后，在流沙河为怪，也吃了不少人。

沙和尚脖子上那串念珠，就是用骷髅头制成的。

就连太上老君，也三番两次地纵容手下的从神去凡间当妖怪，阻挠唐玄奘西行取经。

但是你要说东方神系反对取经，似乎也不是那么回事。

唐玄奘的取经队伍明面上是三个徒弟保驾护航，但暗地里却有一支庞大的神级保镖队伍。

这支隐藏在暗处的保镖队伍，包括了次大陆神系的“五方揭谛”五位守护神，以及十八名护教迦南。

东方神系这边也派出了司掌天干地支的“六丁六甲”，和值年、值月、值日、值时的“四值功曹”。

三十九位来自两大神系的从神，每天轮流隐在取经队伍附近，护送队伍西行。

虽说这些从神并没有在实质上起到保镖的作用，更像是隐在暗处的监视者。

但在名义上，祂们确实就是保镖来着，也会响应孙悟空的召唤。

只不过如果连孙悟空都解决不了的问题，祂们来了同样是白搭。

不管怎么说，确实是两大神系联手促成了唐玄奘的西行取经。

可问题是取经的结果是把次大陆神系的信仰进一步引入南赡部洲，同时把孙悟空这个东方神系的“齐天大圣”，送去次大陆神系当了个“斗战胜佛”。

除此之外，“天蓬元帅”猪刚鬣和“卷帘大将”沙悟净，也都脱离了东方神系，在次大陆神系混了个新神名。

东方神系到底在图什么？

难道是在玩无间道？

可是“佛祖”释迦摩尼也不是个傻子，怎么可能信得过这几位。

说实话，几乎没有人能够搞得清楚取经背后，两大神系真正的目的是什么。

别人也许不知道真相，但是眼前的“道德天尊”一定知道，因为祂也是幕后策划者之一，甚至还主动让手下的从神插手其中。

何洛很希望太上老君可以直接告诉自己标准答案，但是这显然是不可能的。

这件事事关“西游世界”的佛道之争，是经过几千年布局的一盘大棋，怎么可能随随便便透露给一个立场不明的人。

就算何洛说他跟“佛祖”乔达摩是死敌，“道德天尊”也不见得就会向他交底。

死敌又如何，没有永远的敌人，只有永远的利益。

历史足以证明这一真理。

何洛不但无法从“道德天尊”口中获得全部的真相，还要想办法用自己的观点去获取对方的信任。

所以，现在他必须把自己的想法说出来。

“次大陆神系的教义很有欺骗性，如果真的让取经队伍把三藏真经带回南赡部洲，一定会有很多无知的凡人被祂们洗脑！”

“教义本身是没有问题的，有问题的是执掌教义的那些人，心怀不轨！”

“当然，如果是拒绝祂们传教，也不现实。知识这种东西，是无法被彻底封锁的。”

“公开的渠道被禁止之后，祂们还可以通过其他渠道进行渗透，同样还是会传进来。”

“最好的办法，应该是在可控的情况下，让祂们传教！”

“教义可以进来，但是次大陆的诸神不能亲自过来！”

何洛所说的，其实就是某地球某华国管理基督教的那一套。

我可以传你的教，但是传教的人只能是我的人。

“道德天尊”听完何洛的话，眼睛不由得眯了起来。

因为何洛说到点子上了！

这也是东方神系的真实想法！

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