第452章 认定对方必有图谋（2 / 2）

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之前擒获常胜时因交战太快，方天扬未能施展，现在正好给他机会一显身手。

方天扬在前引路，展飞紧随其后，

这山洞看似不大，进去后才发现是一条极为漫长的天然通道，而且内部阴冷潮湿，岔路众多，

若非 在此频繁出入留下的痕迹，要在里面追踪速度极快的罗刹鬼，恐怕会迷失方向。

展飞判断已经深入山腹，

终于到达尽头，隐约可见烛光跳动，

他示意方天扬保持安静，

两人轻手轻脚走到出口处，展飞往里一探，

却发现这里是一个约莫半个足球场大小的岩洞，洞内石柱林立，

在石林 ，有一座以石柱为梁搭建的房子，房子旁还有一个巨大的天然石台，

一位身形佝偻的老者正在石台前忙碌着什么。

展飞带着方天扬悄然潜入岩洞，沿着墙壁在黑暗中绕到一侧，在老者视线之外静静监视着他，

专注于手中的事务，加之只是普通人，完全没有察觉到展飞二人的到来。

只见那石台已被布置成法坛的模样，不过这法坛形式怪异，融合了许多佛门元素，

上面摆满法器，除了道家常用的桃木剑、黄符等，两边还摆有黄布制成的经幢、经幡，

整个法坛佛不像佛道不像道，

在法坛正中摆放着一个奇异的罗刹鬼王像。

夜深时分，一座荒凉的庙宇里，二十四尊形态狰狞的罗刹铜像伫立其中。它们个个面容可怖，爪如刀锋，头戴道髻，身披奇异袈裟。

楚天遥凝视着其中一尊罗刹铜像，隐约感受到一股非同寻常的气息。显然，这位 并无真功夫，他的所有力量都源自这尊诡异的铜像。而另一尊铜像上，则倒挂着一个被叉住的小罗刹鬼，它身形如猴，漆黑的血液顺着额头滴落，被 用碗接住，却发现这只小鬼流出的鲜血不过半碗。

待小罗刹不再出血后， 谨慎地将碗放下，随即掏出工具划开它的胸口，从中取出一颗苹果大小的心脏，那心脏竟如石头般坚硬，呈灰白色。

取出后， 用捣药的杵臼将其碾碎，混入罗刹血中搅匀，同时不断加入金粉，很快调出了暗金色的液体。

接着，他从旁取出一张黄纸铺于法坛，用沾满墨汁的毛笔在纸上书写绘制。片刻间，一张符篆完成。

随后，他咬破手指，将鲜血涂于罗刹铜像之上。铜像双眼顿时射出绿莹莹的光芒，直落符篆，楚天遥看清，那是铜像中的力量正在转移。

当力量完全转移到符篆上，铜像额头竟自行裂开一道缝隙，但 毫不在意。

“成功了！二十年的期盼，终于可以一窥修真的奥秘了！”他激动得脱去外衣，喃喃自语。

楚天遥终于明白，这个 虽无修行资质，却一直渴望修行。无奈无法入门，直到二十年前得到这尊罗刹铜像，从中学得一套修行法门。

这套法门所需的材料极为罕见，只能自己培育。恰逢任威勇上门寻衅，欲抢夺风水宝地， 便设计坑害任家，并用任威勇的 炼制了小罗刹鬼，以此作为修行的材料。

如今一切准备妥当，只需在他身上画上相应的符咒即可入门。

楚天遥见状，示意身旁的木杰雄卡出手。木杰雄卡迅速跃至 背后，高举铜棍，未等对方察觉，便一棍击下。

当场毙命，楚天遥从阴影中走出，看着桌上的符篆，伸手取下铜像上的袈裟。入手柔软，他一眼认出这是用某种特殊布料缝制而成。

袈裟内竟以蝇头小字记载了一套法门，名为“罗刹鬼王篆”，是授篆修行法门之一。所谓授篆，乃符篆派修士的修行方式。

符篆派与炼气派、元神派不同，他们通过符篆承载自身真命。修炼者需熟读 ，领悟符篆奥义，直至能熟练绘制所需符篆，方可设坛请祖师录名，召唤天地真杰，将其炼入符篆，化为真篆。

此真篆被记录于天地间，修行者可借此摄取天地真杰修炼，最终借助真篆承载真命飞升。

例如茅山派有“上清三洞五雷经”、“上清大洞经”等符篆经典，转修符篆即为“上清三洞五雷符篆”或“上清大洞符篆”。

而罗刹鬼王篆显然不属于正统道脉的授篆，而是融合了道家授篆理念与佛门咒法的独特法门。

昔日于山洞深处，一隐秘机关显现，其中藏匿着一尊铁铸鬼神像。此像乃供奉用，须以虔诚之心与坚定之念滋养。待力量汇聚，继而寻觅一具遗骸，塑造出小鬼灵体。

随后，取此小鬼之血与心，混入金屑研磨成墨，用于书写符篆。将铁铸鬼神之力导入符篆之中，再覆全身以各类符文。最终，吞食此符篆，使罗刹之力融入己身，自此体内诞生出异样之能。

修行者从此需仿效鬼神行事，每食一人即可增强一分力量，且被食者亦将逐渐转变为同类形态。万人之下，修行者便可化身为鬼神；十万则凝结真身，能穿梭阴阳，寿命无尽。

再入幽冥吞噬百万亡魂，则可成就罗刹魔尊，其威势可与神圣抗衡。此术较商周时期的祭祀更为狠厉，观其处处弥漫邪气，觉察者皆知此法门为祸人间。白玉堂阅毕，深感风水先生命当如此，竟欲转生为食人鬼怪，若真成事，必酿滔天大祸。

白玉堂默记咒语以防万一，收起符篆与墨汁后，将袈裟掷于先生尸首之上，以法坛烛火点燃，大火迅速吞噬 与法坛。转身之际，木杰雄卡随行，是时任婷婷取宝引取出珍宝。

未出山洞多远，九叔急急赶来，“白小友，寻到那位先生否？”