第十五章 我的时间不多了（1 / 2）

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众所周知，美洲的印第安人为后世的人留下了无数价值连城的文物，只可惜，其中大部分都是中美洲和南美洲的印第安人留下来的，北美印第安人留下来的珍贵文物并不算太多。

这其中也与几十年后美国人西进，然后对北美印第安人展开了大规模的屠杀也有直接的关系。

人都杀没了，东西还能留得下来吗？

在魂穿前作为一名博物馆的工作人员，石熊对于那段惨不忍睹的历史知道的是很清楚的。

二战时期，残忍的德国呐粹曾经屠杀了接近三分之一的犹太人，就这样，犹太人都一直在说当年德国呐粹把犹太人灭族了。

而北美印第安人在美国独力之前的数量保守的估计就超过了二百万，可从十九世纪初美国人开始西进，一直到十九世纪末，数量超过二百万的北美印第安人被美国人屠杀的还剩下不足二十万，那这又叫什么？

所以，即便是在后世的博物馆中，也很少能够看到珍贵的北美印第安人留下来的文物。

可是在这里，石熊却在不经意之间发现了一张挂画。嗯，用挂画来给这张画定义似乎有点不太准确，可偏偏石熊又想不起来该用什么来定义这幅画。

这幅画虽然是挂在墙壁上的，但却是充满了古色古香的韵味。没错，石熊敢以一个后世副研究员级别文保专家的灵魂发誓，这幅画虽然看起来不起眼，但真的是有一种难以言喻的古朴韵味。

尤其是上面那些用金丝银丝编制而成的各种画像，虽然有点抽象，但却极具韵味，把很久之前的北美印第安人祭拜神灵的场面描述的活灵活现。

甚至在那么一瞬间，石熊都忘了来到这间大木屋的目的是什么，这幅画几乎在一刹那就把他的心神全都吸引了进去。

看到这个高大健壮的有点不像话的年轻人一下子就被那幅画吸引，卡布鲁祭祀的眼中蓦然迸发出了一抹惊人的光芒，但转瞬间就消失不见。

不过，一直在密切关注母可亲那（注：印第安人对于母亲以及祖母、女性祖先的称呼，“公可亲那”是对父亲以及男性祖先的称呼，再次重申一下，以后老墨都会以现代的称呼模式来称呼，不搞那么复杂。）的卡布鲁，却是被吓了一跳。

说实在的，她从到大虽然看过很多次母亲穿戴这一身服饰，可那几乎全都是在部落的大型活动中才有的事情。像这种为了单独一个人而穿戴这种服饰的时候，即便是卡布鲁从有记忆以来，也仅仅见过母亲做过两次，其中还包括这一次。

卡布鲁知道母亲之所以这么打扮，那绝对是有着她的理由，但卡布鲁并不希望看到母亲为了单独一个人这样穿戴，因为这样的结果不好，很不好。

卡布鲁想要张口问母亲为何要这么做，但却被母亲的眼光制止了。

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