第42章 剑意化体（1 / 2）

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写了120多万字，也没多少人看，所以后续不会坚持日更了，计划是1~2更周，直至写完。

接下来几章是随便写写，其中有些只是构思，也未能深入细写。

天元星域在老者胸中，地球是生命起源之地，而老者胸中则相当于一处试验之地，天元星域内的生灵相当于试验品

l书中称为星体，其实就是现实理解中的行星（星球）

天元星——书院与云城所在星体。

阙耀星——原谢家所在南星域星体。

天澜星——北星域中离冥渊最近的一处星体，最大的一座主城名为——曙城。

源霄星——源城所在星体。

天兀星——王家与谢家迁往北星域后所在的星体，也是一座修行星体，但并无太大的势力存在，所以天地间的元气相对葱郁。

l后山竹楼

议事厅竹楼——不曾命名。

原元天所居之所，如今为书院议事所用，厅内悬挂着元天画相，后院书房是各师兄姐弟几人命灯存放所在，房内悬挂元天手牵谢梦宇时候画相。

隐月阁——谢梦宇与刘语菲夫妇所栖息之竹楼。

栖雪阁——东方木宇与叶鸿雪夫妇栖息之竹楼。

月影轩——李言轩栖息之竹楼。

飞棼居——欧阳棼天栖息之竹楼。

天道：

指的是宇宙间至高无上的法则和规律，它决定了诸天万界运行的规则和秩序。每个星域都有其独特的“天道”，这些天道相互交织，形成了星域间纷繁复杂的生命图谱。天道是不可违逆的，它如同星域的意志，对所有生灵都有着绝对的制约和影响。

命运：

指个体或事物在未来的发展和结果，它包括了个人的选择、环境和机遇等多种因素。命运强调的是生灵在天道之下的挣扎和抗争，以及在宇宙规律中寻求自由和超脱的可能性。命运是个体与天道、环境相互作用的结果，它既包含了先天的宿命，也包含了后天的努力和选择。

星域的起源与生命的力量：

从哲学角度来看，《源根》中的“天道”不仅仅是星域的起源，更是一种以“一切皆有情”为指导思想的天人合一的星域观。在这种星域观下，星域不仅仅只是存在，而是拥有着一种生命的力量。

生命的意义与内在本质：

《源根》中对生命的意义进行了深入的探讨，这种思考并不是简单地从表面层次去寻找生命的意义，而是从内在本质去寻找，寻找人类和星域的共通之处。

本源超越性：

在道家哲学中，“天道”具有本源超越性，它作为非实体性的世界本源，具有先在性和始发性。老子用“道”指代“天”，替代了既有的人格化，形象化的“帝”。在老子看来，“道”乃是“天地之始”和“万物之母”，在天、地产生之前就已经存在。

天人关系：

“天道无为，人道有为”是天道与人事的根本区别。王充在《论衡》中提出，天道自然无为，而人道则有为，人的行为应该辅助自然而不是代替自然。

道德与宇宙的关系：

在理学中，孟子提到“性善”，而理学家们认为他们的人性论——比如程朱的“性即理”之说——是继承孟子而来的。这里的“性”字取自孟子，性即是理，性无不善，而有不善者才也

境界：

每境分为三个境界：初期—中期—后期

每个境又分成境—巅峰—圆满三境

具体划分：

凡人：这是最基础的境界，寿命大约为100年，通过使用丹药等手段，寿命可以延长至300年。

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