第三百七十章 材料分析（1 / 2）

《旧日盗墓笔记》转载请注明来源：新笔趣阁(www.biqug.net)

法恩告知了所住旅店的位置和房间号后继续道:“对了，我也是个持证的锻造师，如果需要定制装备，我能帮忙。”

“哦，那太好了。我手里正好还有些材料。”卢克想起来没把材料给凯蒂，毕竟没见到面。“嗯……回头你看看能不能用吧。”

吃完结账，法恩跟着卢克来到了大教堂。这个过程中包含了熬辛提到莱昂的事情，但是很快就传来没事的信息，他本来打算去帮忙，但还没想好怎么跟法恩说又得知没事了。

此时几位牧师学徒正在聆听一位主教的教导——关于财富的知识，这些牧师们搞不好比商人还懂怎么赚钱。

反正现在似乎有点闲，卢克决定先在旁边找个地方坐下等他讲完，顺便听听。不过这就长了，两人听了一段时间主教才讲了一百三十年前的几个经典的商业逆转案例而已，好在对方并不在意有人旁听。

两人都能听出来财富之神的教义就暗藏在这些案例之中，主播所表达的意思如下。

当生产的财富能够被绝大多数人所积累起来时，消耗的财富就一定低于这个平均产出值，这意味着绝大多数人可以从中收获双重满足——精神和物质上。

而财富在人与人之间流通起来而非一味地积累时，则意味着商业将会推动技术的进步和法律的完善。

而财富之神教会有义务保证作为财富外在表象的货币、贵金属以及其他的一般等价物的效力不会忽高忽低从而维持稳定环境。

这种财富观念并不激进，也意味着它们不希望因为积累财富而产生的各种负面影响，比如偷盗、谋杀、欺诈等等。

比起物质主义的纯粹消费，教会更倾向于理性主义甚至人文主义，毕竟人的生命、感情在主教的口中都是一种财富。

这就意味着，当下的国家思潮在财富之神教会的眼中是错误的发展方向，但事态在特别恶劣之前他们也没有权利干涉贵族和王族的决定，也无法明面上延缓事态的发展。

对于法恩来说还能在案例中得知一个情报，那就是教会绝对有在暗中资助甚至培养了某些中立甚至当下偏向于和平派的商会。

只是规模就是未知的了，而且想必也不止一个有在分担这些财富——可能是培育高战力个体或者精锐武装组织消化赚了的钱。

卢克暗自思索。“虽然把生命和情感也视为一种财富某种程度上听上去怪怪的，但对财富之神的牧师来说应该算是……额，积极的意思吧。”他对柯恩的印象除了财富之神教会和观星师协会，就只剩强大的军队了。也许，还是该多了解一下柯恩的贵族和军队的情况。

现在已经黄昏了，马上入夜。不过从一开始到现在都没有一个信徒进来……于是卢克拍拍法恩示意先走，出门后问问:“我们是不是来的时间不对？我看除了我们没人来啊？”

“嗯？你不是有事要来教堂的么？我还以为你要找主教，他顺便布道而已，这些话，恐怕不全是无的放矢。”法恩误会了一部分行为的含义。

本章未完，请点击下一页继续阅读！