第一百六十五章 寺议秘辛（1 / 2）

《大唐暮云》转载请注明来源：新笔趣阁(www.biqug.net)

离重阳日尚有十来天，大慈恩寺中的秋菊已次第盛放。

东宫侍读王叔文，今晨坊禁一开，便出了宅子往南走，于赏花的人群蜂拥而至之前，进了大慈恩寺。

在沙弥的引领下，王叔文踏着朝阳初芒映在沙地上的细碎光影，绕过主殿和藏经楼，来到后院禅房深处的一间寥屋前。

木门轻响，出来一位法师，眉目祥和，向王叔文合掌致意：“王檀越。”

王叔文深鞠一躬：“某多谢法师那日拨冗往曹家去，做了一场超度法事。某回京后，遍求各寺，唯有法师您，助某了却此愿。”

法师淡淡道：“王檀越那几位故人，原是心有仁念而意志坚贞者，慨然赴死，教人敬重。经云，众生平等，无有高下，我辈既为佛门弟子，对众生皆应慈悲为怀，怎可因其所居之处、所操之业而另眼相待。

王叔文随太子一家回到长安后，次日便去了平康坊北里。

平康坊的都知，当年亦算得坊中不亚于花魁的人物，恩客盈门，年老色驰后因很有些人脉与威信，故而做了都知。只是，这都知终究是倡门之身、卑贱如蚁，当时如何能够将曹家母女和李淳的保姆顺娘从叛军的刀口救下。但事后，她仍是请来城中凶肆伙计，将三位女子好好地安葬了去。

此番见王叔文回来，这善心的都知出面，告诉他墓冢之地，见他在人去楼空的曹家屋前黯然落泪，还提醒他或可请城中寺院中的法师来超度一场。

帝国自武氏起，大弘佛法，便是眼下国力衰败之际，长安城中的寺院，依然鳞次栉比。然而王叔文跑遍东西南北的佛寺禅院，法师们均以只讲经译法、不作超度为由，婉拒了王叔文。最后竟是大慈恩寺的法师，才答应了他的请求，前往平康坊做了一场法事。

王叔文因而留了心，觉得这位法师，乃可交可信之人。

王叔文在门口与法师、沙弥告辞后，推门而入，向坐在茵席上之人道：“贤弟等候多时了？”

韦执谊转过头来，拱手道：“王兄早，愚弟是踏着第一声坊鼓而来。”

李怀光叛唐、德宗再度南幸梁州后，李晟风头正劲之际，韦执谊却离开神策军，去到奉天城，继续追随当时很有些怏怏失势的普王李谊。后来，浑瑊留不住皇甫珩所率的吐蕃精兵，李谊当机立断地令韦执谊北上知会安西军的特使裴玄，引三千安西军穿过无人防守阻拦的帝国西北疆域，挥师直发武亭川，终于将西逃的朱泚和韩旻等人，逮个正着。

回到京城后，普王又在表面上恢复了逍遥王爷的模样，韦执谊也被免去了中书省右拾遗的职务，重回学士院待诏。

但没过几日，韦翰林就被授予知制诰之职。

学士院中那么多翰林，大部分只是内廷顾问、甚至陪着天子吟诗作赋的角色。可是，若封了知制诰，便是大不同。知制诰者，乃由天子直接授意、起草白麻宣下的重要诏书诰令，离陆贽那般的“内相”地位，亦是不远了。

王叔文将青衫袍角一提，也在茵席上坐了下来。

“这几日，我去打听清楚了，你忽然之间被擢升为知制诰，与普王运筹无关。普王何等心机谨慎之人，你在奉天唯其马首是瞻，朝堂上下谁不知道，他自是懂不可轻举妄动，不可恁快进奏圣上，将你安插进学士院行知制诰一职。你的擢升，乃因御前有些文臣议论，说圣上太过倚重南人，堂堂学士院知制诰的才俊，还是应当多用出身李、武、韦、杨的京兆旧族。”

韦执谊轻轻地“哦”了一声。

原本，大唐帝国的显要政宦，鲜少起自南方。在武则天打击门阀贵族之前，朝堂上的朱紫贵人，不是来自关陇集团，就是来自山东士族。

武氏掌权后，为了巩固自己的地位，专尚进士科，利用科举取士这一途径，选拔出一大批寒门子弟。

然而，纵然玄宗朝的一代名相张九龄乃岭南籍，纵然当今圣上所器重的内相陆贽乃苏州籍，南派文官，仍被京兆高门出身者在私下蔑称为“南蛮”、“寒人”。

奉天之难后，圣上御前有陆贽，太子宫中有王叔文，天子与储君在内廷，皆倚重这两位南派文士，教文臣们越发酸刻起来。

“补任知制诰的人选，有两人，一个是你，一个是武元衡。但河东马燧马节度，刚刚领了圣命，讨伐李怀光，那武伯苍仍需留在他幕府中辅佐之。故而，圣上选中了你。”

韦执谊凝神听着，又见王叔文平静道来，似乎浑不以身为南人、见厄于宦场为意。

“什么高门寒门，愚弟看来，棋局上也好，庙堂中也罢，贤、智、仁者，便是大唐所倚之英才。”韦执谊由衷道。

王叔文宽厚一笑，带了几分谐谑的口气道：“贤弟放心，论出身、论是否因进士及第而入禁中，愚兄都与你不能比得。但愚兄亦不会妄自菲薄，我王叔文，不是寒人，而是敢称一声寒俊。”

韦执谊抬起头，看着王叔文。

本章未完，请点击下一页继续阅读！