第66章：飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻（2 / 2）

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所谓的不耍流氓，就是你要把事情发展所能有的两种可能平等的对待，历史是袁世凯没有站在维新变法的一边，可如果袁世凯站在了维新变法的一边呢？历史是不是要改写了？那样你才会认为你当时是付出了信任才去找的他吗？

信任本身就是信任，不以结果来去看的，也不是投机的，是你只要做了这个行为，信任就伴随着你的这一行为，现现实实的发生了。

这么想来，对方让宁明志定见面的时间地点以及加对方的微信也立马通过了，通过这一些列的行为，信任也就伴随着对方的这些行为产生了。

我们看电视剧或电影里也能明白，很多私底下的权钱交易、或者一些上不得台面的协议、或者一些可能会触犯法律的行为，等等，这样的谈话也好，还是合作也好，基本都是在洗桑拿或者泡温泉的环境之中进行的，为什么呢，那时候大家都脱的精光，不会担心对方拿着录音笔或者监控录视频等来抓自己的辫子，对吧。

弟弟宁致远这个事情为什么大家都会像躲瘟神一样的躲着？就是因为已经触犯了法律了，谁也不想给自己你找不必要的麻烦不是？这就是法律的威慑力，是从古到今，通过一系列的手段，游街示众、斩首示众等，一步步积累起来的，足以让人闻风而逃。

所以说，对方是玩人际关系的高手。

很多事情，不是说你怕就能防住的，所谓千防万防家贼难防，你无论你觉得你防的多精明，多全面，都会有你考虑不到的因素存在，或者说出现，让你的防立马破防。

那该怎么办呢？事情在这一思路进行不下去的时候，我们就要养成从相反的思路去看的逻辑，“反过来看，永远都不要忘记反过来看”，这是一位投资大师的座右铭。

这真的是很高的智慧啊，反过来看看，要么你能意识到正着看所看不到的风险因素，要么你能解决正着看所遇到的问题。

正所谓“最好的进攻就是防守”，那最好的防守是什么呢？就是不防。

我知道对方认为我肯定会防的话，我就反其道而行之，索性就不防了，这样就有利于信任的产生。就像一个人家，如果家里所有门都开着，四方大敞的，反而不太会被偷；

而另外一家人，所有的门都用锁紧闭，所有的东西都东藏西藏，反而会被偷偷得精光。人性就是这样的，没有了戒备，反而就没有了疑虑，也少了绞尽脑汁的殚精竭虑和处心积虑的尔虞我诈。

这还只是普通人之间，你的不防就能让对方也可能回报给你对等的坦诚。就算是在硝烟弥漫的战场上，互为对立的两方、貌合神离的敌我之间，你的不防甚至自我牺牲，都可以打破信任的桎梏，甚至让敌方错误的信任你而付出相应的代价，以求达到自己的目的。

就像最近热播的电视剧《伪装者》里面的一个桥段一样：伪装成伪政府要员的人，通过设计一场精妙的剧情，不惜用自己的身体为敌方高官挡子弹，用鲜血来打消敌方高官的疑虑来取得对自身的信任，继而让组织的后续计划能够正常进行。

鲜血换来的信任，力量是无穷的，已经超越了人性，更何况是身份。我想，在这一点上，谭嗣同也是抱有同样的坚定，所以，他才决定了要为变法流血牺牲而死。

这也就是为什么h经理也在电话里说，只有这样才能显示自己的诚意。

是啊，对方的不担忧这个，也就表明了说我不怕这个，那其实也就没有了这个的必要。

这就是信任，信任的最高境界就是‘最好的防守就是不防’，历史上的著名例子多了去了，譬如诸葛亮的空城计。虽然后世都会把他当成取笑司马懿的材料，可是，实际上想一想，诸葛亮和司马懿，谁的境界更高一筹呢？司马懿一生隐忍，引而不发，谨慎微，不漏锋芒，韬光养晦，但也可以说是真正笑到了最后。

诸葛亮呢，羽扇纶巾，雄姿英发，排兵布阵如行云流水，辅佐刘备之时可谓是大放异彩。可最后呢，含恨而终，这还不足以说明上帝是公平的吗？

年轻时给你机会你光芒万丈，终老时就无法得偿所愿，诸葛亮就做了很好的诠释；

年轻时让你郁郁不得志，年老时也许就有了“一夫当关万夫莫开”的气势，司马懿不就如此吗？

大家都觉得司马懿太谨慎微了，空城计被骗了，最后诸葛亮死了之后又被诸葛亮的木身骗了，如果他能大胆一些，早就把诸葛亮给灭了。这样的看法确实很爽，但是也很蠢。

司马懿是真的不知道诸葛亮在装模作样吗？诸葛亮真的以为凭借司马懿的能力自己无论装的再气定神闲都不可能逃过他的法眼吗？结论都是否定的。

两个人，都是心知肚明的，就像周瑜打黄盖，就是一个愿打一个愿挨，一样的呢道理，但打和被打那都只是表面，这样的做法自有其背后的深意，绝不是表面的热闹那么简单。

那表面的空城计，背后的深意是什么呢？大家可以仔细去了解下空城计发生的背景，在那个时候，整个的势力格局是怎么样的，就能一清二楚。

司马懿之所以明知是空城还不取诸葛亮首级，诸葛亮之所以选择了空城计来保住性命，那都是高手过招，心照不宣。因为双方都清楚，在那个时候，两个人是一荣俱荣，一损俱损。

就算那个时候真的杀了诸葛亮，司马懿也没有什么大的功劳，甚至更加不会被重用。或者说，只有诸葛亮一直存在，自己才有了被利用的价值，被重用的可能。

曹操一直晾着司马懿不用，难道是司马懿能力不行？恰恰相反，是因为司马懿太聪明了，不敢用。但有诸葛亮在，有时不用又不行，这就是司马懿存在的价值，在曹操没死之前，他就只能忍着，没有机会，但如果曹操还没死，诸葛亮就被自己干死了，那到时候自己就没有了利用价值也很快就会被曹操作为威胁立马干死。

这就是权谋，不仅谋短期，更要谋长期；不仅要谋一时，更要谋一世。这就是清代陈澹然的《寤言》·卷二《迁都建藩议》里说的：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，强调了从全局和长远的角度来考虑问题的重要性。

如果不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；如果不能从全部大局的角度去谋划，即使治理好片的区域也是片面的、微不足道的。

到个人，这句话的现实意义在于提醒人们在决策时要具备大局观和长远眼光。

只有具备大局意识，能够分清主要矛盾和次要矛盾，不因失大，能够快速反应和做出正确的决策，才能最大化自己的利益。

这种思维方式不仅适用于国家治理，也适用于各种组织和个人的决策过程。

认识到了这一点，也就明白了空城计必然会发生。

这是基于司马懿和诸葛亮对彼此之间的信任，双方都信任对方能够考虑到这一层，都有着巨大的共识，这是更高层次的信任。

毕竟有的游戏不是为了输赢，而是为了能够持续玩下去。