第230章 大道之行也，天下为公！（2 / 2）

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儒，非儒学，非儒家，而是学问、品德高尚之人。

责之一字，何其重也。

他们执法司何以不能称“儒”！

今日，有通天教主为他们说的这一句公道话。

这便够了！

卓政则是怔怔地看着屏幕上的文字。

师叔曾问他何为法。

他也曾多次质问自己究竟何为法。

法乃公正，乃公平。

乃不容私情。

可。

他心里仍有疑惑。

执法司一向遵旨是为人族大局考虑，若法家理念真的是不容私情，真的能够对各个种族做到不容私情。

那么。

执法司难道不应该凡事以法理而度之。

为何还要为人族大局考虑？

而在看到通天教主这一番话后，他忽然明白了。

自己为何所困惑。

因为儒学！

虽然在漫长的时光里，儒家早已没落，但儒家学说却渗透到了方方面面。

在他的理念中，法家和儒家完全是两种学说。

可现在。

他忽然发现儒家和法家虽有理念分歧，但儒家和法家并不是相互对抗，而是既对抗又互补，这两家学说的本质都是为了让这个国家变得更好。

“以法为本，近人方能达情，达情方能善治。”

所以。

他可以在法理上帮助妖族对抗驭兽斋，但在人理上，他无法完全摒弃种族成见。

也同样，正是因为心存“仁”者之念。

执法司众人才会对妖族报以同情之心，进而帮助妖族摆脱驭兽斋的压迫。

儒家约束的是人伦道德，法家约束的是人的行为。

他行的乃是人族之法。

顾虑的乃是人族民众！

他没错！

卓政的信念逐渐坚定了起来。

目光逐渐下移。

“儒者之学在经世，而无欲为本。夫唯无欲，然后用之经世，智精而力巨。”

儒者，当以无私无欲的心态。

只有摒弃个人私利，运用自己的智慧和力量来推动社会的发展和进步，才能真正成就伟大的事业。

从这一点上来看，和法家摒弃“私情”的理念也有共通之处。

卓政微微点头，继续往下看。

“吾等开办修仙职业技术学院，乃是贯通融会百家修行之说，重现百家争鸣之胜景。”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“大道之行也，天下为公！”

卓政脑子“嗡”地一下炸了。

于执法司而言，当为天地确立起生生不息的意志，为民众指明一条共同遵循的道路，继承先贤不传的学问，为后世开创一个永久的太平盛世。

于法家而言，当追求社会公正、平等和公共利益。

而他呢？

卓政双眼微阖，心里渐渐地有了一种新的明悟。

儒家为“阳“，以道德教化构建文明向度。

法家为“阴“，以制度理性筑牢秩序根基。

这便是外儒内法！

这便是儒皮法骨！

“嗡！”

整个地宫微微震颤了起来。

卓政的身上泛起了一层淡淡的金色光晕，如同披上了一层金色法袍，神圣而不可侵犯。

言本正、慕开羽、司寇卓雅三人“唰唰唰”地站了起来。

脸色因激动而变得有些红晕。

司主这……

这是成了？！！

不止成了，还以执法司累积千年之功勋，获得了功德庇护。

这说明对执法司所行之道的认同。

可。

司主身上怎么会有两种截然不同的气息。

这究竟合的是什么道？