第153章 大禹治水（1 / 2）

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红莲道人带着红花圣母和后来加入的女魃，以及偶尔有空才来帮忙的酆都在冥界培育长生草时，人族在唐尧的治理下也是愈发的繁荣了起来

尧即便是成为了人皇，生活依然非常的俭朴，住着茅草屋，喝着野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的心声，的确堪称是后世明君的典范。

尧在修行上天赋算不上好，也并不算用心，大部分心思都用在治理人族上的他，渐渐年老后，为了寻找到合适的人皇继任者，便到处去寻访

有人族的元老举荐虞舜，说舜是至孝之人，对曾迫害过他的父亲以及继母依旧很恭敬孝顺，与邻里相处也很和睦。

尧便将两个女儿嫁给舜来考察他的人品，又专门安排一些人与其相处来观察他的为人处世。

后来，尧又专门给舜安排了一些事情去做，来试验他的才能。

最后尧还让舜带领一些族人去荒野山林之中打猎，借其中一些恶劣的环境和危险来考验他的勇气。

舜逐一通过了考验，尧才放心地把人皇之位禅让给了他，却割舍了才能普通的儿子丹朱，开创了禅让制，成为历代贤君之美谈。

舜拜入了截教外门大弟子赵公明的门下。

这赵公明虽然颇有天资，也早就修炼成了大罗金仙，可教导弟子的本事也就一般，颇有一些眼高手低。

舜执政以后，制定了一系列的重大政策，一派励精图治的气象。

他重新修订历法，又举行祭祀皇天后土、祭祀四时与山川群神的大典，确立祭司的仪典规程。

舜还把部族诸侯的信圭都收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯部落首领，并举行隆重的典礼，重新颁发信圭，以确立其人皇的地位和威仪。

舜在即位的当年，就到人族各地去巡守，一路上祭祀名山，召见诸侯，考察民情。

他还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与人族各诸侯部落的联系，加强了对地方的统治。

舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’。

就是在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用，并用流放的办法来代替肉刑，以示宽大。

但舜又设立了鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

尧在位时，中原就开始不断有洪水之灾，百姓愁苦不堪。

这主要是因为人族的滥砍滥伐造成水土流失，从而河道河床抬高造成的。

加上不周山倒塌，洪荒震荡，洪荒大地形成了西北高东南低的地势，水流汇聚往东，在平原地带一旦雨水增多，就很容易造成洪水肆虐的情况。

大禹的父亲鲧受尧之命治理水患，用了九年之久的时间，也没能治理好这连年多发的水患之灾。

舜巡视天下时，发现鲧用堵截的办法治水，乃是治标不治本，反而越治越严重，遂将其问责处死于羽山。

鲧的儿子禹自幼便拜入了真武的门下，修炼有成归来后，主动向舜帝请命治理水患。

而舜在简单询问考验了他一番后，也便决定让他去试一试，并且安排了颇有才能的伯益和后稷一起去帮他。

于是，禹带着伯益和后稷一起去召集百姓，开始了他功在千古、名传后世的治水大业

禹视察河道，并检讨了父亲鲧失败的原因，决定改革治水之法，变堵截为疏导。

他亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路用石莫亲自炼制、经真武之手赐予、能随意变化大粗细的定海神针铁测度地势的高低，并树立标杆，合理规划水道。

他带领治水的百姓走遍各地，沿着提前规划好的水道，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

禹的母亲得知他铁了心的想要去治水时，便先安排他成了婚。

他与涂山氏之女女娇刚刚新婚不久，就离开妻子去治水了。

后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。

第三次经过的时候，他的儿子启正被妻子女娇抱在怀里，孩子已经懂得喊父亲了，挥动着手和禹打招呼。

禹也只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹‘三过家门而不入’的故事流传后世，正是他劳心劳力、废寝忘食治水的最好证明。

禹的方法虽好，也很有效，可是事实上这连年的洪水却并没有那么简单。

禹刚完成了部分河道的疏通工作，便是遇到了麻烦

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