第七十一章 引导弘昼去改变（1 / 2）

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弘昼眼下的学业表现依旧很不出彩。

好在，他态度还算端正，所以上至雍正，下至直接教他的师傅，都没有过分责备他。

这一日，弘昼也主动对弘历说：“四哥，经史子集，满蒙西学，乃至骑射数理，我都不是很感兴趣，所以就算认真学了，也学不好。”

“那你对什么有兴趣？”

弘历因而也问起弘昼来。

弘昼停下脚步，一脸认真地看向弘历说：

“我还是喜欢四哥你给我写的那些见闻。”

“只有看你写的那些山川地理、人文风俗还有奇谈怪论，我才感觉到有意思。”

弘历听后点了点头。

为此。

弘历也就对弘昼说：“那好，你先在永寿宫门外等我一会儿，我给你一本我近日得的一话本，你可以看看这个，切忌不要外传，让他人知道，以免引起不必要的麻烦，这样对你我都好。”

弘昼点首：“四哥放心！”

弘历微微一笑，他其实也不怕弘昼外传，因为宗室子弟看什么素来都不是禁忌。

但为了避免一些迂腐之辈絮叨，说宗室贵胄更应该以习经学为主，弘历也还是决定让弘昼先不要外传为妥。

毕竟，现在不仅仅是汉人中有不少独尊儒学的士大夫，旗人中也不少，甚至不少还是满蒙籍的。

比如，隆科多的堂弟法海，还有汉军旗的萧永藻，以及历史上顽固守礼到雍正亲自下旨令其不要逼母侍子的章佳尹泰。

这些都是八旗入关后，儒化得很彻底的八旗子弟。

所以，弘历也就还是嘱咐了弘昼这一番。

于是。

弘历就先回了永寿宫的后殿，而后，就把他先写好原本后面又让哈哈珠子李玉找市井文人抄录好的话本，拿给了弘昼。

至于他自己写的原本，则已让李玉销毁。

这样为的是不让人知道，话本是他写的。

而这话本，主要内容则是关于后世的一些历史故事。

但他不好直接说大清还是要亡，帝制终究会结束，也就没有用真实的历史人物与国家，而是用了许多代称。

比如，东大就用赛利斯替代了。

他本意是让这个世界的人把这些故事当科幻架空故事看，而能够因此产生一些启发，知道礼教社会总结会走向崩坏。

反正，对于此时的清朝人而言，轮船、火车、飞机什么的，这些所存在的世界，无疑就是科幻世界。

而且，由于《红楼梦》这部说再伟大，也只是以贾史王薛为缩影，揭露了这个礼教社会会彻底走向崩坏的大悲剧。

但《红楼梦》到底只是一部太监作品，又太过隐晦，所以对悲剧的展现远远不够直接，甚至也有些太悲观，没有揭示出这个文明本有的希望和解决办法。

所以，弘历希望用这种方式，让这个时代的人，可以知道将来会发生的悲剧到底是怎样的，故事里的人在屈辱中是如何挣扎与奋斗，进而最终又涅槃重生的。

弘昼在拿到这话本后倒也认真看了起来。

他本就打算让自己只表现得不务正业，所以根本不排斥这些市井传播的故事话本。

只是，弘昼看着看着，倒也真的产生了兴趣，还看得津津有味。

“四哥，这书挺有意思，这里面的战争居然彻底以火器为主，只是，这里面的赛利斯人情世态跟我大清所在的国度好像，也是重礼喜太平，只是为何一开始武力上那么孱弱，被东岛这个弹丸国欺负的这么惨？”

弘历先给弘昼看的是以抗日战争为背景编写的科幻架空文。

因为，受影视剧影响，他最熟悉这一时期。

而弘昼也就在接下来的一天对弘历说起此事来，且先问起他关于东岛为何能一开始把赛利斯欺负的那么惨。

弘历听后，就笑了笑说：“因为船好调头，东岛那边敢于在新时代到来时，更加彻底的革新自己，而赛利斯在革新时，顾忌太多，保守的势力更加强大，所以革新的比较慢，也就耽误了。”

“你看，这话本里提到，当时已经有所谓的工业国，就是铁矿、煤炭这些加工成各种商货的行业非常成熟，且有完整配套的国家。”

“而赛利斯还是农业国，大部分贵族以食田租为生，是地主，大部分百姓只会种田，如果要变成工业国，那就意味着许多贵族地主要降低田租才能留住百姓，不使他们去工厂为生，许多百姓要能够自由迁徙进入工厂。”

“所以，这无疑很难！就算朝廷愿意花钱建许多工厂，在有庞大基数的地主群体中，大部分也不愿意朝廷这样做。”

弘历说的时候，弘昼听的很认真。

而且，弘昼还露出一脸认真思考的样子。

“四哥，你说，是不是地主很多的国度都会渐渐变得武力孱弱？”

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