第773章 本性元明（1 / 2）

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羽将赤发魔收起来，又单独找吊死鬼赵二狗，询问了同样的问题。

赵二狗道：“鬼应该看见了苟生，还知道他偷吃了我下过咒的豆子。

可是鬼一直像是看不到他应该是想不起来他，眼中只盯着道长了。

当时鬼八成被鬼迷了，脑子不清醒了。

后来道长身上的雷符将山神爷爷脑袋炸掉，鬼都绝了今晚继续行凶的打算。

可不晓得何故，道长与那黑脸书生几句话的功夫，鬼立即闻到他身上的美味咳咳咳，鬼闻到他身上活人的味道。

他心里有鬼，鬼便钻进他心里，引诱他去当吊死鬼。

没想到他心里虽有了鬼，却能降服心中之鬼。

可见那书生果然是读过几年圣贤书，心中颇有几分光明境。”

羽意味深长地看了他一眼，又问道：“你过去可曾遇到如苟生一样的人？”

赵二狗迟疑不决，道：“或许遇到过，但鬼心里迷糊，真遇到了也忽略了。

就像先前一直盯着道长，忽视了苟生。”

“这种时候还敢在贫道面前放刁，真以为咱的‘奔雷手’是浪得虚名？”

羽冷哼一声，眼中闪烁幽暗光芒，瞳孔与眼白消失，化为黑色漩涡。

赵二狗仿佛碗里的一根面条，已经被嘴巴含住一端，此时嘴巴用力一吸，面条“嗖”的一下化为一条黑线，进入羽瞳孔内。

在赵二狗自身的视角，他只是一晃神，便出现在充满雷霆与黑暗魔力的世界。

他好似耶稣如果他晓得耶稣的话。

双手、双脚、脖子都被雷霆钉在虚空，成了个“十”字。

黑暗魔力如同磨盘，而他则是落入磨盘内的豆子。

一种从未有过的无力与痛苦，瞬间席卷他全身。

“大仙饶命，萝卜大仙，鬼晓得厉害了，鬼什么都说！”

“那就快点说。”

羽的声音仿佛是整个世界发出来的。

她即是世界，她的意志即是世界意志，是天意。

现在天意加持在死鬼赵二狗身上，让他无比恐慌的同时，心中还全是无法反抗的虚弱与懦弱。

这便是吸收宇文博万魂幡后，新的“魔眼大法”。

或者说，《魔眼大法》终于有了第三招——魔眼鬼域。

如同它的名字，构筑一片专属亡魂（灵魂）的领域。

有点类似万魂幡中用来束缚百万怨魂的魔域。

万魂幡内部的魔域，如同一个世界，里面的亡魂是构成世界的一部分。

亡魂数量越多、质量越高，魔域（世界）越强，万魂幡这一法宝威能越强。

万魂幡的主人，犹如魔域的天道主宰。

里面的亡魂完全无法反抗，只能任由宇文博操控。

羽如果拷问到宇文博的魔功，或许能将一双肉眼炼成“万魂魔瞳”。

她没拷问到魔功，但她之前在天河中，观看了鲸墟由一团“先天一炁”演化千世界的经过。

她也将夺取自万魂幡的“先天魔气”，演化成一片镇压灵魂的领域。

嗯，只能算领域，不是千世界。

能有这种境界，还是参考了《白起兵书》中“武神领域”的技巧与原理。

就像盘古世界的凡人，无法反抗老天。

魔眼魂域内的赵二狗，也无法反抗羽直接施加在他身上的意志。

羽的思想化为魔眼魂域的“天道意志”，比泰山还要真实、沉重。

“大秦乃三界唯一的‘神州’，普通百姓已是几世修功德的善士，读书人尤其尊贵。

读圣贤书将道与理，真正读进了心里。

道与理会化为永恒的光明，照耀出明光本性，更难被鬼祟邪物侵害。”

这番话绝不该出自一个名叫“二狗”的普通猎户之口。

呃，大多数“二狗”都出身低微，没啥见识。

可难保某些“二狗”走狗屎运，得到奇遇。

比如天门镇的二狗，比如这个赵二狗。

“这样的读书人，你遇到后，一般会怎么对付？”羽问道。

赵二狗此时就像个被击溃心房的懦夫，完全控制不住内心的懦弱，无法反抗羽的意志。

他将自己知道的全部说了出来，“一般遇到了，我也发现不了，伤害不了。

就像苟生，我明明见到他进入庙里，却好似我成了活人，他成了鬼道中的鬼。

可这类人比普通人更有价值。

害了他，我能夺取他的命数，山神爷爷能吃他的肉和精魂。

是大补之物！

要害这类人，一定要让他先疑神疑鬼，心中的光明有了影子，才能生出鬼。

他心里一旦有了鬼，便好似鬼道中的鬼，主动现身在人间，会被凡人武士用刀气伤害到。

所以，我经常做些奇怪的事，像是夜深人静时，抛砖揭瓦，屋外学妙龄女郎叫唤，总之要弄出动静，惊扰他们，让他们看到、听到。”

羽叹息道：“心被色相所迷，便失去了清净本性。”

其实早该在苟生说自己三年流浪，没遇到一件奇幻事儿时，她便想明白缘由。

乌巢禅师传授她的《多心经》，明明白白阐述了“本性元明”的道理。

佛教所讲“空性”，乃至追求的“真心本性”，根本目的是摆脱世界对心的束缚，达到心境上的超脱。

这种超脱不是唯心主义的“自己觉得自己不受世界色、声、味、感、触的影响”。

心境上的超脱，非常真实，非常“现实唯物主义”。

用苟交举例。

他心中有一片光明，不受世界对他施加的影响，眼睛看不到、耳朵听不到、鼻子闻不到、触碰不到，五感感应不到鬼怪妖邪。

世界中的鬼怪邪祟，便也看不到他，听不到他的声音，注意不到他的存在。

仿佛他从世界中消失，进入到另一个与鬼怪不同的维度。

其实他们还真的处于不同维度——在“心之维度”中，他们处在不同层面，相互接触不到。

当然，苟交这辈子八成都没读过一部完整的佛经。

他的心境修为，对应上佛教真心本性的理论，却不是学习佛教理论修炼而成。

只能说“本性元明”是一种自然现象，不是佛教独创的某一境界。

佛教看到了这一重境界，努力向其攀登。

儒道、道家，或者别的流派，也看来了，也会用自己的方式向上攀登。

苟交为儒生，读儒家羽如今有了顿悟，不再将“儒家”定义为狭隘的“孔孟之学”。

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