第170章 善地、善爹、善娘，还要大神通（2 / 2）

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虽然命星入图，不等于她入局。

可她的命星，在当时确实压制了众多将星。

如果她本人不进入南瞻中华，不亲自见到那些乱世诸侯，怎么应验这一幕星图？

所以，微臣估摸着，她在西蜀待不长久。

如果她真的一辈子也不踏足南瞻中华，更是一件大好事。

等于老鼠屎最终没落入靓汤中。

至于陛下与她的因果这一世不成，还有下一世、下下一世只要因果还在，未来有无限长的时间可以了结。”

“朕现在受嗔怒之念所困，不愿等太久。”玉帝道。

太白星君依旧笑容满面，道：“她不来南瞻，陛下难道不能去西蜀？

秦汉大劫只有三十年。

哪怕陛下立即下界投胎，等天地大劫结束，也才三十岁，正是年富力强的时候。

只要陛下的执念未消除，必然会在因果牵引下，自发前往西蜀，然后遇到她。”

玉帝也笑了，“爱卿言之有理，就帮朕在中原腹地寻一处善地吧。”

太白星君问道：“有了善地，陛下可需要寻一位善娘？”

“善娘”就是下辈子的老母亲。

只有积善之家才有资格诞生“贵人”。

你不行善积德，上界的神仙都不屑去你家投胎。

所以神仙下辈子的老妈，又叫“善娘”。

如果是普通人，肯定是娘生爹养的，一定要找个老娘。

可神灵出身不凡，能直接聚阴阳二气，以婴儿形态降临在人间，不需要“善娘”分娩。

与胎生的也没任何区别。

玉帝轻轻颔首，道：“帮朕在善地寻一善娘，最好是五世积善之家。”

五世积善之家，就是五代人皆为大善人。

太白星君点头应下，又问道：“有了善娘，可需要再找一位善爹？”

呃，这句话看似有点蠢，没有老爹，老娘怎么怀孕？

可这个世界生娃，真不一定需要老爹来配合。

有道是，圣人皆无父，感天而生。

有女子只多看了一眼晚霞，就怀孕了。

有女子梦到一个大脚印，也能处女怀孕。

有女子在河边洗衣服，捡到一个李子吃下，结果生了个圣人。

玉帝这次稍微犹豫了一会儿，才道：“还是选个善爹吧，大劫之时不比平日，朕是无所谓，可有个善爹照应，咱的善娘能好过很多。”

“陛下纯孝至善！”太白星君神色动容，语气异常真挚。

他还真不是故意拍玉帝马屁至少不完全在拍马屁。

因为玉帝那句“朕无所谓”是妥妥的大实话。

天地大劫之时，人命不如狗，生活多艰辛。

肯定会有神仙看顾玉帝的转世之身，但神仙只保证“定数”不被干扰，不会下场帮忙，更不可能频繁干预。

不然历劫将没有任何意义，反而会给玉帝、给干预者都惹下大麻烦、大因果。

玉帝历劫经验太丰富，生活上的困难，在他那儿压根不算啥。

不是没有苦难，而是他特能吃苦、不怕吃苦。

都不能吃苦耐劳，还做什么“三界第一历劫达人”？

反而是多了个老爹的因果，对玉帝而言更加麻烦。

倒不是玉帝嫌弃“父亲”。

只有善娘，代表他是独生子女，没有兄弟姐妹。

可一旦善娘搭配了善爹，就可能出现第二个“玉帝妹子”、“玉帝侄儿”、“劈山救母第二季”之类的。

玉帝此次下界转世，一是为了“享受”天地大劫，二是为了与羽凤仙做一敌对，降服她，以洗刷今日之羞辱。

但“玉帝妹子思凡”这类事件一旦发生，对玉帝名声和权威的打击，甚至要远超今日的羽凤仙之辱。

羽凤仙拐弯抹角嘲讽玉帝、打玉帝脸的事，只有诸天神佛知道。

诸天神佛不敢在人间胡乱宣扬。

人间永远不会出现“羽凤仙打脸玉帝”的传奇话本。

“玉帝妹子思凡”和“桃山救母”，早成为民间通俗故事。

不说家喻户晓，至少也是三界皆知。

所以玉帝这次愿意给善娘配个善爹，真的算是一种孝顺的行为。

尤其是与其他转世投胎的神佛比。

他至少考虑到乱世独身女子的苦难，没只顾着自个儿。

而他的犹豫，又恰说明他有一点在乎善爹善娘所生的同胞兄弟姐妹。

即便玉帝是个“历劫达人”，可其他神佛转世次数也不算少，怎么没听说别人家也有“妹子思凡”、“女儿思凡”、“侄儿造反”、“桃山救母”的烂事儿？

因为他们压根不会允许妹子、侄儿之类的“因果”出现。

玉帝肯定不是最好，但远不是最烂。

“陛下，既然要与羽凤仙做一敌对，就不能空手而去，可要选什么神通一起降世？”确定了善地、善爹、善娘，李长庚又体贴地问道。

选神通一起降世，那便是天生神通了。

玉帝沉吟道：“羽凤仙最强的是剑术，朕要在剑道上将她击溃。”

（s：排不到前几名，与羽无关，无论她多么‘现代人’，多聪明、多努力，她的国民根基始终是蛮夷。

就像现在，东大附近的国家，接受的儒家文化传承和东大差不多。

在儒教文化这方面，东大可从来没藏私，可看看他们都学成啥德行了？

羽的沙蛮国能排进中上游，都亏沙蛮没有形成整体民族——沙丘荒凉，没有诞生高密度人群部落的基础。

若没羽这个假神农开荒播种，纯靠渔猎，沙丘一万人都养活不了。

没有形成大民族，三三两两分散各地，虽野蛮，却没形成传承多年、难以更改的陋习，驯化起来比较容易，养个四五代人，就能养熟，养出成果。）