第45章 阴功之论（求票，求追读）（1 / 2）

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“一辈子行善积德，只为了来世托生到中华之地，当个普通老百姓？”羽嘴角抽搐。

即便知道这个世界的“蛮夷”，对中华上国无比敬仰、无比向往，可她还是被“上邦国籍”的价值给惊到了。

润人对米利坚绿卡的渴望，都不如此界外邦之人对上邦的仰慕。

“哎，羽儿你不要偏离重点。为父只是在用民间常识举例。

在西方诸国中，黎民百姓行善积德的主要目的，就是死后能托生到中华上邦。

百姓愚昧，以为中华上邦什么都好。

当中华百姓，似乎都比异邦君王要快活。

可我等权贵很清楚，哪个地方都有穷人和苦难。

只能说中华上邦类似传说中的西方极乐世界，属于天下最精华之地。”

顿了顿，虎臣又道：“你可明白为父的意思？涉及到阴功，名声反而可能成为拖累。”

羽摇头，很实诚地说：“羽儿不明白，名声源自善举，既然是善举，被鬼神监察，只会不断累计阴功。

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哪怕不指望未来托生到中华地界，有阴功也是好事，怎会变成拖累？”

“你能保证遇善必行？”虎臣问道。

羽皱眉道：“羽儿只是随性而为，遇到了，心情不算太糟，且不怎么费力，就做了。若实在太难，就不做呗。难道不做还是错？”

“不做就是错，不止是错，还是大罪！”虎臣沉声道。

“这是什么道理？好人就活该被道德绑架？”羽道。

虎臣摇头道：“这不是什么绑架。假如一个臣子有忠贞之名，结果某天遇到国之大事，国君见他并无忠贞之举，国君会不会只记得他曾经的忠，忽略今日的无作为，继续把他当大忠臣对待？

幽冥地府的鬼神判官，不是为人间百姓服务的仆从。

他们对待世间凡人的态度，比君对臣还要居高临下。”

说到这儿，他深有感触地叹息一声，压低声音，道：“前夜你也见过宋爷，他只是西蜀地界的一个传讯使，为父是堂堂大蜀骑都尉。

为父面对他，开口闭口必称‘爷’，态度谦恭犹如孝子贤孙。

若有机会在雒都见到蜀王，你再看看他是如何敬重为父的。”

羽怔了怔，虎臣这番话说得很实在、很真实。

她早先还真有点将地府鬼神当“天地法则执行人”的想法。

天地无私，大道至公。

所以天地规则的执行人，同样要守规矩，且能做到绝对公平公正。

可《西游记》里直白描写了唐太宗地狱行的故事。

阴曹地府不至于藏污纳垢，距离“至公无私”却有很大距离。

地府全力配合佛教做局，对唐王各种拿捏，这能说“至公无私”？

崔判官悄悄为唐王改寿元，轻而易举就成了。

判官改寿元的事后面还发生过多次。

其实，羽此时完全没必要再参考《西游记》的剧情。

因为关虎臣家有个顾家恋族的城隍老祖。

关老祖就是现成的例子。

虎臣对幽冥阴私的讲述，必定非常符合现实，甚至就是关老祖对他的谆谆教导。

见她若有所思的样子，虎臣暗暗点头，又继续道：“真要说绑架，绑架‘好人’的也不是道德，而是名声。

你有‘大善’之名。

为了监督你，鬼神费时费力，结果你名不副实，鬼神焉能不怒？”

“鬼神怒了会如何？”羽问道。

虎臣道：“还能如何，多半狠记上一笔，死后算总账。当然，阴曹鬼神众多，习性不一，或许有严苛者，命鬼使唤你灵魂过去，呵斥或鞭打一顿。

甚至直接在生死簿上够叼你的命。

可要说鬼神监察的效果

嘿，看看这天下欺世盗名之辈还有多少，就明白了。

为父跟你说这些，只是为了提醒你，积阴功也是一种修行，其难度不亚于仙道修行，需要持之以恒，拿出大毅力、大决心。”

羽眼神奇怪地看着他。

对阴司之事有如此高明且深入的见解，你为什么没大受警戒、洗心革面，成为一个大好人？

“若羽儿一直待在西蜀，有老祖宗庇佑，能否稍微欺世，盗点名？”

虎臣把眼一瞪，喝道：“你又夹脑风了？说的是什么话！”

羽连忙低眉顺眼，摆出乖巧的模样，道：“羽儿说错了，羽儿只是敬仰老祖宗，渴慕祖宗的关爱。”

虎臣又盯着她看了一会儿，才点头道：“老祖宗慈祥可亲，最照顾听话的后辈。但你不会在西蜀久留。

进入了南瞻中华，祖宗的荫庇便照顾不到了。”

羽道：“羽儿明白了，羽儿和义父一样，不修阴功。”

虎臣表情略微僵硬。

这便宜女儿，果然是个夹脑风。

“不，为父在教育你，怜悯路边白骨，是你自发的天性，最好能持久坚持下去，而不是一直随心所欲。

就像人父见儿女在书法上有天赋，会鼓励儿女认真对待书法，好好在这条路上走下去，别三天打鱼两天晒，白白浪费了天赋。”

羽蹙眉道：“可羽儿坚持不下去，好人太难做。”

虎臣道：“为父只是让你在怜悯路边骨这件事上坚持下去，并非做个十全十美的大善人。

若你真能在各方面都有大德行，你不是在积累阴功，你是圣人降世。”

羽惊奇道：“义父，您的意思是，按照阴司制度，若一个人坚持埋路边骨，却杀人放火、忤逆父母，依旧有阴功？”

虎臣摇头道：“你还是没明白为父先前强调的‘名声’。

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