第111章 守鹤念佛（2 / 2）

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“一样又不一样！”

宇智波雁轻声开口解释:“三家看起来都一样，可是最终境界又不同，最终境界不同可处世方法又有些相同。

刚入门时儒家修炼是练书法、道家静坐、佛家禅定和观想，都是静心，所以看起来相同。

儒家最后是圣人境界，遇事做事不被情绪所左右，道家是顺应时势，佛家是让自己不在时势之中，这是他们所追求的不同。

如何处世又有些相同，道家虽说顺应时势，也有逆天改命之说；儒家说尽人事，听天命也有明知不可为而为之；佛家说超脱，却要普度众生，逆天命而行。”

“守鹤修成了对砂隐有什么坏处！”

“没有！”

“那不就行！”

“随你！”

宇智波雁懒得再继续劝，守鹤想要修成没有数十年时间根本不可能，对他的计划没有丝毫影响。

跟着罗砂前往当初关押分福的寺庙，这里已经从原先的监狱被改造成真正寺庙，守鹤就在这座寺庙内教导孩童以及学习忍术。

刚踏进寺庙，宇智波雁便看到手鞠和我爱罗在训练场中修炼风遁忍术，在旁边有一只狸猫捧着一本细细观看，嘴里还喃喃自语:

“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”

“守鹤前辈！”

听到熟悉的声音，守鹤嘴中吐出一个字:“滚！”

罗砂一脸平静，仿佛早就习惯:“我请了宇智波雁过来，他也会佛经，你要不要问问他。”

听到这话，守鹤一下子跳到罗砂头上，眼神惊喜看着宇智波雁:

“宇智波鬼，跟我说说什么叫观自在菩萨。

观是观照，自是自性、本来面目，在是见性之后知道一切犹如镜花水月，不可得。

这是心经内容，总得意思是说一切存在包括身体和灵魂都是空性，世间一切现象都是因缘际会而生，没有不变的事物。

通过破除我和法的执念，让我们到达彼岸。”

“宇智波鬼，你能说清楚点吗？我们明明在这里，怎么能说是空的？”

宇智波雁随手拿出一把苦无:“你觉得我会射向哪个地方？”

“哪个地方都有可能！”

“噗！”

宇智波雁随手一挥，将苦无射进一旁的木桩:

“现在呢？”

“你是傻子吗？当然是在木桩上！”

“为什么在木桩上？”

“因为是你射的啊！你不射它怎么会在木桩上，鬼，你在耍我吗？”

“一个道理！”

宇智波雁淡淡开口:“世间一切事物跟木桩上的苦无一样，都是因为各种原因才出现在木桩上。

若是铁匠不制造出这个苦无，若是木叶不买这柄苦无，若是我没拿到苦无，还会有木桩上的苦无吗？这就是所有事物都是因缘际会而产生，从来独立存在事物。

若是我一直把苦无放在手上，苦无可以射向任何地方，这说明木桩上可能存在苦无，可苦无还在我手上，这又说明木桩上的苦无不存在。

空性的意思是说，事物并不是天生具有某些特质，但也不是天生就不具有那些特质，这使得事物具有成为任何东西的可能性——事物并不是那个样子，但也不是“不是那个样子”。

简单点来说，你可以是任何人、也可以不是任何人。

你若执着空就不是空！世界的本质就是空性。

你可以试着去观想或者观呼吸，若是资质过人，你很快便能看到自己的念头，以第三者的视角看到自己在想什么、做什么，那个视角就是你的本性，也就是佛性。

说是说不清楚，需要自身去修行，我只知道到达这种境界已经不属于世间生物，也不受宇宙规则限制。”