第十九章 拜访老师（2 / 2）

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张永旭用手指着陆子非笑了笑说“你的学业荒废的差不多了吧，诗赋以你的才情老师到不担心，但经、论、策才是重中之重，我来到骊山都快十年了，启蒙之学倒是教的，州试，省试和殿试我都教不了你，这些东西你要经常和别人切磋，讨论，州试，你要请教提举，观察一州之政，省试和殿试我都没参加过，你现在什么想法。”

陆子非说：“这次来一是看望老师和师娘，二是想让老师给我指条路，我也告知家人，过段时间要去外出求学，我的首选地是洛阳，接下来是苏州，最后是东京。

张永旭没想到这个弟子会这样说，他问道：“为什么首选地不是东京，东京是大宋文化气息最重的地方，也是大儒最多的地方，通过州试，去东京参加省试，学问是一方面，名气也是一方面，想要名气高，我想东京也是首选之地。”

陆子非说“我也知道老师说的有道理，东京是大宋的政治，文化，经济中心，可处于这样的城市中，面对喧嚣，灯红酒绿，红袖添香，我不觉着谁还有心思温习功课。”

张永旭欣慰的说到：“看来过去三年给你的人生添加了不少的色彩，就凭你这份认知，就当浮一大白，昌黎先生曾说‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子’这一块你要比我这个老师强，老师再问问你，你读书是为了什么？”

陆子非满头大汗的说：“老师，还能愉快的聊天么？你这话传出去让弟子还怎么做人啊！”

张永旭看到陆子非紧张的样子笑道：“看你那点出息，孔子师从老子，谁敢说孔子不如老子，有圣人在前，你怕什么，逗你呢？说说后面的问题。”

陆子非说“弟子读书是为了明理”

张永旭说“那明了理能怎么样，升官发财？为老百姓创造出一个太平盛世？还是你自己立地成圣？家人身体健康？皇上勤政爱民？大臣忠心国事？”

一连串的问题让陆子非不知怎么回答，他想了一会说道：“明了理我就知道我读的书说的是什么，怎么样去做才是对的，怎样才会将书本中的知识运用到生活中，古今往来，都是读书明理的人改变着这个世界，包括老师提到的孔圣，读书只是指引我们人生的一个方向，也不是说不读书就没出息，因为书是一种传承，几千年来读书人留下来的结晶，我们可以参考他们的思想，做我们想做的事情，读史知兴衰，只有读了，我们才能理解，明白其中的意思。”

张永旭看到陆子非停了下来，对他说：“继续说啊！你说我帮你记录。”

陆子非继续道：“我把读书总结为四个字‘行知合一’，总的来说就是‘行知互容’‘行知并进’‘行而后知’。”

张永旭咬文嚼字不知道多少年了，陆子非刚说完他就听出了问题，他问道：“你的最后一句‘行而后知’不是和你的思想发生冲突了吗？”

陆子非解释到：“这四个字的意思其实是，亲身履历而后知，书本中没有记载的东西，那就需要我们亲身去经历，只有经历过你才会知道它为什么会是这样。”

张永旭感叹道：“你的学问我教不了你了，当年你就无比聪慧，你有今天这份见识和感悟是老师没有想到的，能当你的老师，也是我张穆宁一生的骄傲，还有什么思想吗？说出来让老师也见识一下。”

陆子非说“读书明理这是最初的理念，那么行知合一是我们实际行动的理念，我想最终的理念是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

陆子非说完最后一个字，张永旭已经站起来了，不停的股掌为这个优秀的学生鼓掌，“你等我一会”陆子非不知道老师在写什么，能看到他在那奋笔疾书，不一会他将一封信交到陆子非说中说“既然你要去洛阳，我给你推荐你个老师，他是我的好友，和现任陕西经略安抚副使范仲淹是同科，天圣年间一甲进士邵雍，字尧夫，他游学天下，学富五车，因不习惯官场的束缚加上父母年事已高，隐居在洛阳，地点我给你写在信的背面，你到时候找到他，将信给他，他就明白我的意思了。

后世研究陆子非的后人将今天的这场对话成为“骊山问答”