《穿成寒门学渣,我一路科举舌战群儒》转载请注明来源:新笔趣阁(www.biqug.net)
rad2崔岘道:“战国楚墓车马坑轨距离39寸,秦制54寸。”
这次轮到东莱先生:???
不是,我请问呢?
众人齐齐期待看向东莱先生。
本来十分淡然的周雍,顿时绷紧了神经。
大意了!
徒弟不仅是个天才,还是个‘考据党’!
众所周知,考据党最难搞,哪怕是以前高台辩经的时候,周雍都最怕这样的对手。
这次他明显谨慎很多,思索后说道:“《易》曰:形而上者谓之道。''''车同轨''''非言车辙,乃喻礼乐法度一统!”
“周公制礼时未行秦制,然《诗》云:普天之下莫非王土,岂非王道一统之先声?圣贤立言在明天理,岂囿考工记!”
这就是以微言大义的角度,来压制崔岘的考据。
若是在现代,这就是胡扯。
可这是在古代,礼法大于天呐!
这番话,让吴夫子、裴崇青、崔仲渊、崔伯山等人,又找回了崩溃的道心。
听我说,谢谢你!
还好有你,让我确定《中庸》是真滴!
但崔岘只用一句话反问,便让他们齐齐再次道心破碎:“若''''车同轨''''仅为象征,何以《中庸》紧接''''非天子不制度''''?”
轰!
此话,让诸位读书人如五雷轰顶,呆愣当场。
尤其是吴夫子,裴崇青两位年长的读书人,震撼的看向崔岘,只觉得头皮发麻。
九岁,此子才九岁啊!
为何竟然能问出这般振聋发聩的问题!
他俩甚至都不敢再听下去了。
好怕道心当场破碎!
东莱先生也愣愣看向徒弟,满心震撼。
老先生不知道,自己的徒弟拥有一个现代的灵魂。
所以,他是真的被崔岘这种思维模式给震撼到了。
此前高台辩经上千场,他都没有经历过这种超前、又犀利的辩经质问!
好在。
东莱先生经验堪称无敌,他稳住心神,道:“三代不同礼而王,五霸不同法而霸!《孟子》言:定于一,荀子云:一天下。岂待秦政方悟?”
“置''''车同轨''''于''''非天子不制度''''后,正显圣人立法垂宪之思:政令可因时而变,然''''致中和,天地位焉''''之道永恒!”
只能说,不愧是大梁王朝当代文坛领袖,士林第一名儒。
他竟然还掌握伦理实践思维!
而这番话,上升到的高度,已经到了无可辩驳的地步。
当然其实崔岘是可以辩驳的。
但那是作为现代人的思维,但凡说出来,赢是能赢,可那就是大不敬啊!
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