第八百三十章 千秋盛事（上）（1 / 2）

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常山畅快异常的大笑了一阵，心境慢慢平复了下来。

不见遁光出现，常山无声无息的在虚空中消失，旋即又在上官晴、玉娉婷等人身前现出了身形。

“咱们庆祝一番去！”

常山手一挥，将上官晴等人都笼罩在一片五色光华之中，带着众人挪移到了一处依山靠水、草木葱郁之地，挥手间造出了一座精致异常的宫殿，带着众人走了进去，拿出灵果、灵酒，摆下了一座酒宴。

众人坐下，包括上官晴与玉娉婷在内，都向常山恭贺了一番。

酒宴热闹的进行了一会，安玉辰便忍不住问起了常山现在的实力。

常山非是自大之人，此时听到安玉辰的话，却回道：“应该与魔君、仙尊之外的大天尊差不多！”

对于不了解十几个大天尊之间的实力差距的上官晴等人而言，常山的这番回答表达了这样一个意思，常山现在的实力只弱于魔君与仙尊。

安玉辰与左向南对天外天十几个大天尊的实力有些了解，不过，他们也十分了解常山的性格，常山会这样回答，就表明，常山自信，他的实力即使与魔君与仙尊之下最强的玄天剑尊相比，也弱不了多少。

两人对视了一眼，眼睛都是一亮。

过了片刻，安玉辰叹了一口气，说道：“少爷现在已经进阶到大天尊，并且拥有了这么强的实力，属下却还不知道哪一天才能突破瓶颈。”

常山想了想，沉吟道：“你的修为无法突破，应该与你的丹田没有经过进化有关。”

“丹田没有经过进化？”

“嗯！”

常山点点头，以他现在的见识说起了他对远古时代正统的修炼方式的理解。

远古时代正统的修炼方式，分为胎动、化神、元婴、渡劫、法相五个等级。在这五个逐步进阶的等级之中，包含着丹田的进化。

《九华天章》之中有这样一段经文：天地浑沌如鸡子，元婴生其中。经五元朝气、三花聚顶，元婴长成，开天辟地，化丹田为紫府，镇守一方天地。神居于中，演化一方天地。

这一段经文之中，混沌天地指的是丹田，鸡子指的是元丹。

按照远古时代正统的修炼方式，修炼者凝结出元丹，下一步的修炼，不是不断的凝练元丹，而是在元丹之中孕育出神。

在元丹之中孕育出神，即为化神。

修炼者修炼出了元丹，便以五行精气不断滋养，这一过程是为五元朝气；等到元丹之中的神出现了，天地有所感应，修炼者头顶便会出现由三朵分别由精神气凝聚的莲花，这就是所谓的三花聚顶。

元丹之中有了神，便有进化的需求。

当这种需求达到一个极致，元丹炸开，异常暴虐却又有一定规律的灵力，会令丹田发生一次进化。

进化后的丹田充满了氤氲紫气，被称为是紫府。

元丹的精华在元丹炸开之时，会化成一尊婴儿，这就是所谓的元婴。

常山当年是希望身边有一个修炼者按照远古时代的修炼方式修炼，让他参悟远古时代的修炼方式之时，有一个参照。

不过，他将安玉辰当成是朋友，当然不会拿他做实验。

最后，安玉辰之所以会成为常山的实验对象，是因为安玉辰的丹田在化成僵尸的过程之中出现了异变，无法按照如今的修炼方式凝聚元丹。

由于丹田发生了异变，虽然安玉辰在修炼过程之中也经历了五元朝气、三花聚顶，可是，他的丹田并未在他的元丹化为元婴之时进化为紫府。

紫府，乃是修炼者演化的天地，存在很大的缺陷。

按照远古时代的修炼方式修炼，随着修炼者修为越来越高，紫府渐渐无法容纳元婴庞大的灵力，于是修炼者就会遇到一个瓶颈。

这个瓶颈，与天地会发生一定的感应，召出天劫。

修炼者渡过了天劫，元婴融进了肉身，内天地与外天地的天人屏障被打破，修炼者对天地的认识一下子有了极大的提升。

在对于天地有了更深刻的认识的情况下，修炼者参照其对天地的认识来演化其紫府，自然能将紫府演化的更加的完美。

当年常山刚开始参悟远古时代的修炼方式的时候，他认为远古时代的修炼者渡过了天劫，元婴会完全融于肉身。

随着实力越来越强，见识越来越高，他渐渐明白，远古时代的修炼者渡过了天劫，元婴之中的神并未随着元婴融进肉身而融进肉身。

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