第一百三十章：隐者小课堂又开课了（2 / 2）

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所以奥黛丽才立即改口。

听到“正义”的话，“倒吊人”阿尔杰才有些释然道：“海上的事情你随便问。”

佛尔思也立即道：“我愿意付出一章《灵界见闻》。”

灰雾后的克莱恩心说：《灵界见闻》在你手里，可算是发挥出它的作用了。

他本来准备操纵“世界”说，对这场交易不感兴趣，然后用“愚者”偷听的，但稍微想了想，似乎没必要这么“节俭”，于是操纵“世界”道：“我知道很多神秘学的知识，可以向你讲述一些。”

奥黛丽微笑道：“好，交易达成。隐者先生，我们开始交易吧。”

另外四位成员所付出的代价，都是她感兴趣的东西。

奥狄斯点点头，开始讲述道：“要说明白神秘学符号的具体作用，首先要说明白两个问题，第一是神秘学符号的本质，第二是神秘学符号的形成过程。

“我们先来说第二个问题，之前我说过，神秘学符号所使用的文字逻辑，跟现在我们使用的文字逻辑完全不同。

“让我们一起来做一个思想实验，回到第二纪，或者在第一纪，进入一个古老的人类部落，他们过着艰难的生活，而且随时可能会成为非凡生物的猎物。

“在这种随时可能会丧命的日子里，有一些关键的信息必须要让后代们知道才行，这样才能减少重复试错所造成的损失。

“语言是一个很好的途径，但是在传播过程中，很容易会出现歧义，于是他们有了记录的需求。

“最初的文字，一定像是写实画一样的外形，甚至文字的前身，可能就是简化了的叙事画作。”

随着“隐者”的描述，大家仿佛看到了一个原始的部落里，有那么一个特立独行的人，在岩壁上写着画着。

正在这时候，阿尔杰突然意识到了一个问题：“一些写实的文字很好表示，比如上次聚会上我们讨论到的‘麦’，只要把麦的外形画出来就可以。

“但是一些抽象的意思，该怎么表达？”

“那个时代，有那个时代的智慧。”奥狄斯微笑道：“比如通用的神秘学符号里，表示‘光’的符号是这样的。”

在愚者先生的帮助下，奥狄斯具现出了代表“光”的符号。

那个符号的上半部分是一个圆圈，下半部分是有五个不同笔画组成的符号。

克莱恩注意到，符号的下半部分，有点像是汉字里的“光”。

“我们先来看下半部分。”奥狄斯讲解道：“这个符号外形像不像是一个人张开双臂半跪在地上？而上面那个圆代表的是太阳。

“首先这代表的是人们对太阳的一种态度，嗯，我这里指的是现实意义上的太阳。

“天空的太阳一直在为我们提供免费的光明和温暖，从来没有要求过人们的回报，所以人们对阳光的态度，是跪在地上赞美。

“这个画面被文字发明者画下来，就变成了抽象意义中的‘光’。”

阿尔杰、奥黛丽等成员缓缓颔首，对于从未接触过形象文字的人而言，“隐者”刚才讲述的这些东西，超出了他们的认知，但又合情合理。

连克莱恩也有种在收听“汉字讲解”类节目的既视感。

奥狄斯继续道：“人类大部分通用的神秘学符号就是这样形成的，有人曾经描述过这些符号形成后的景象：天色大变，鬼怪痛哭，神灵震怒。

“人类可以记录天地间的万物了，后人可以很轻松地获得前人的经验，日积月累下来，就连鬼怪和神灵也不再有秘密。

“所以这被视为一种亵渎，一种人类突破了自身限制的亵渎。

“因为语言是用声带发出的，然后用耳朵去听，动物们也有各自鸣叫的声音，这是造物主赋予给我们的能力。

“但文字不同，完全是靠着我们自己创造出来的产物！”

佛尔思感受到了来自远古的共情，来自古代人类的创造力，但她却突然觉得这股共情似乎有断层。

“隐者”接下来的描述，解开了佛尔思的疑惑：“可是第二纪的时候，人类的很短的时间内实现了融合，不得不舍弃原先的文字。”

他看着大家疑惑的表情，微笑着解释道：“大家可以想象一下，一个部落跟另外一个部落之间的象形文字是不同的，发音也不同。

“比如其中一个部落描述‘谷物’的文字，在另一个部落可能用来描述‘狗尾巴草’，读音当然就不同。

“突然间人类部落开始大规模融合后，就要解决语言不通的问题，各个部落之间是不会让步的，他们不可能让自己沿用了很久，表示‘谷物’的文字读作‘狗尾巴草’。

“于是只能互相妥协，各退一步，绕开文字，在读音方面达成统一的看法。

“总体上来说就是，让‘谷物’的读音达成共识，不去管表示字符是什么样子的。

“渐渐的，拼音文字形成了，并很快占据了主流。”

克莱恩心说：听起来就很麻烦的样子，这就是没有始皇帝的后果！