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第216章 维新改良(1 / 2)



《虎贲郎》转载请注明来源:新笔趣阁(www.biqug.net)

晋阳,随着闭营训练步入正轨,各处营地也开始轮休。

每五天里休息一天,这些军营分成五部,轮流休息。

轮到休息日,该处营垒外的军市会热闹起来。

但每次轮休,也就三分之一的吏士可以出营,在军市采购一些生活器具。

轮休时,赵基就会入营,对军吏、资深、优秀什长讲学。

每次七八百人听讲,都密密麻麻列坐,以便能听清楚赵基言语。

木台之上,青色伞盖下。

赵基饮一口水润喉,继续讲述他的维新理念,从政治、经济两个大方面着手,又详细于分配层次讲述高门豪强与寒门平民的区别。

只有从政治制度上着手,剖析各种不公平现象,才能说明白各种恶劣的后果。

而当代人,正在承受这些恶果,苦苦挣扎。

大多数军吏、军士对政治上的不公平缺乏代入感,寒门、豪强庶子倒是能代入进去。

所以主要讲的就是经济层面,关键就是纳税、服役。

很多东西赵基此前没有研究过,但他终究经历过成体系的灌输,根据现在的现象反推、总结,他讲述的时候声音高亢,情绪激动:“你们多数人沦为佃户、隐户,不是你们的父祖懒惰,他们如果懒惰,早已饿死路边,不会有你们。是他们辛勤劳作的收获,被恶吏、豪强盘剥,家境空虚,又积欠子钱,难以还债,才典卖田产,或卖身还债!”

“大姓豪强不纳税,不服役,一代代妻妾成群,子女繁盛,宗族强盛,这才能积蓄钱粮,以诗书传家,从而当上官吏。他们的子弟当官后,这些不肯纳税的人,跟他谈爱国、忠君、勤政爱民,岂不是与牛弹琴?”

“一个爱国的人,首先他要纳税,纳税是公德。公德有缺,私德再好也只是守家贼,于国于民何益之有?”

“官府府库充盈,才能有钱蓄养军队,吏士器械精良,才能压制诸胡,扫平盗匪,让郡县太平,使百姓能安心生产。”

“可试问天下英杰、满朝公卿,可曾依法纳税?”

赵基右手指着天穹,怒视眼前听讲的军吏:“在我看来,一个不纳税的人,他就是国家的蛀虫!啃食国家的血肉,这血肉来自纳税的民,就等于他们在吃民的血肉!这样不忠于国家,不爱百姓的人,是国贼,是乡贼,是不该当官的,他们应该下狱,让他们去挖矿,做最危险的工作,只有这样才能赎罪!”

他滔滔不绝,又指着汾水东岸:“前几日我在义从营地讲到这些,就有义从问我,问我的平阳侯国所蓄奴仆要不要缴纳口赋。我说河东免赋十年,平阳侯国的官奴自然不需要缴纳口赋,可我祖父的晋阳侯国呢?”

“这个问题他没问,我也给他说了,晋阳侯国所蓄官奴,照例缴纳口赋!这笔口赋按例分成四份,各有用途。只是今年还没有起征,历来是八月末开始征赋,征到次年正月为止。”

“可这样就行了?”

赵基反问这些人,指着一个认真听讲的军吏问:“你觉得如何?”

周围军吏目光聚过去,这个面生的节从虎贲站起来犹豫开口:“卑职以为官奴隶属侯国,归国相节度,是公家之物,不应缴纳口赋。若是晋阳侯的家奴,或许应该缴纳口赋。”

“这不对,我以为不仅官奴、私奴要缴纳口赋,公卿、百官也该一体缴纳口赋,除非遇到赦免,或如河东这样有百年一遇的巨额收益。卫氏金库是卫氏世代汲取河东民所得,今抄没入官仓,理应惠及全民,故才上表朝廷,免了十年口赋。”

赵基示意对方落座,又说:“我以为豪强之家占地数十万亩,仆僮数千户,其正常缴税虽合王法、人情,却不合天道。天道长久,就在于取有余而补不足。豪强之家,该用更高税率,以补国用!国家府库充盈,世道太平,豪强也能享有太平,这不是什么委屈的事情。宁为太平犬,不做乱世人。”

“天下乱到这个地步,不就是高门豪强假朝廷之手,取民之不足,补豪民之有余?稍有天灾,广大民不肯饿毙,只能揭竿而起,宁拖家带口扶老携幼与豪民玉石俱焚,也不肯做路边饿殍、枯骨。”

赵基饮一口水,又说:“正所谓求其上者而得其中,求其中者只能得其末。我等立志维新,就该求天道之上品,如此最终也能创建一个豪民、民一体纳税,府库充盈,平时能赈灾救民,战时能重赏之下,募集勇夫平乱的崭新天下!”

“这天下,天子只有一个,三公数人,藩王十余人,诸侯、列卿数百人,县令长数千人,可见地位尊贵者少,而民多。民心就是天心,而一个让绝大多数人受罪的朝廷,显然不得天心,必然灭亡!”

“于望族勋贵而言,我等皆是民,与牛马无异,还不如宝马。如今聚集一处,有工匠三千多人为我等锻造铠甲、矛戟,当披坚执锐征讨四方,理应荡灭宗贼,扫除积弊,使各自余生、子孙能过上太平、殷实的生活。”

赵基坐在台上宣讲自己的理念,也对听讲的吏士做出美好的许诺。

不管他们相信还是质疑,赵基要做的就是一步步兑现承诺,让更多的人团聚在自己身边,跟随自己前进。

他讲解之际,卫觊、张瓒等人捉笔记录,都是速记,以后誊抄的时候,他们还要根据语境,以及自身的理解,斟酌用词,用更凝练的方式记录这些。

文字有书写成本在,刻石成本更高。

讲学、辩论之时,肯定会详细阐述、举例子说明,但记录时,都是尽可能的凝练。

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