一千六十章 从勘察加到奥尔梅克，主神的太阳未曾落下！（1 / 2）

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“啊！八幡大菩萨，千手观音，商人巫帝！…啊！我…我的手指！…啊啊！！…”

“赞美主神！你献祭了血肉，是神所佑的！你的虔诚，会为神所见，也被众人知晓！…来，再饮一杯镇定的血酒，刻下主神的徽记…可惜没有刀水，不然你就不会这么痛了。不过痛些也好，能记住你为神所献上的牺牲…”

“啊啊啊！菩萨、神佛、巫帝！…我的手，我的额头！…”

“主神庇佑！再忍一忍，快刻好了！…”

北方入骨刺寒，篝火炙热温暖。僧兵渡边真澄瘫倒在篝火旁，感受着额头与指处的钻心疼痛，浑身都疼地冒出汗来。他哑着嗓子，发出痛苦的嘶吼，嗓子里却满是血酒的血味。他瞪大眼睛，看着自己左手切下的指，在火中燃烧扭曲，渐渐烧成残骨。而他额头上太阳蜂鸟的符号，也在缓缓的渗出血来，就像暗红的夕阳与玄鸟。好一会后，他才勉强缓过劲来，喃喃的低语道。

“商人的巫帝啊！这样的代价，这样的印记…这是逼我把神佛埋在心里，要开口念起主神啊！…该死的残酷胶人，该死的主神庇佑我吧！…”

“嗯，主神庇佑！把他带到帐篷里休息，好好包扎。从今以后，他就是我们胶人的兄弟了…来！下一个！…”

看到瘫倒的僧兵渡边，祖瓦罗嘴角扬起，眼中是亲切的笑意。按照中美洲的血祭文化，通过对身体的纹刻与献祭，来表达对于神灵的虔诚信仰，是最常见不过的了。因为献祭的血肉中不仅蕴含着人的灵魂，也蕴含着重要的“伊霍特尔”，是将最珍贵的生机献给神灵！

在实际的传教中，这些印刻与献祭的身体标记，会时时刻刻，给信徒施加信仰的暗示，告诉他们为神所做出过的付出。而付出了这样不可磨灭的代价，只要主神祭司们再对献祭者以优待，就能逐渐把虔诚的信仰，种在对方的心里。这就是墨西加文化中推崇的“人的血肉与灵魂一体”…

“啊！火神迦具土辉…不！主神辉！…我，我有头发！我头发多！不要切我的手指啊！…呃？我手指，还在？…咳咳！…啊啊！…”

兵器组头大谷健刚发出一声惨叫，随即被一级主神祭司火蛇，割掉武士的月代头发，扔到火中。他刚刚松了口气，一杯血酒就递到了嘴边，灌入喉中。他呛着喝完血酒，两个王国武士就死死把他按在地上。然后，一脸和善的祭司火蛇举起黑曜石匕首，一笔一划，在他的额头处熟练纹刻下徽记…

前后不过半刻，整套皈依仪式便已完成。大谷健刚双目失神，跟着祭司火蛇的话语，低低的重复着不知含义的咒文。

“赞美吾神！祂至高至大，统御天地与海，赐予光明与食物，掌控火焰与雷霆…啊！主神辉！…”

“救苦救难的观音菩萨啊！…这…这些胶人的巫祝，动起手来，根本不眨一下眼睛…他们只要一杯血酒，一通咒文，再刻下符咒…和国的武士老爷们就都失了魂了！…阿依古！太…太可怕了！”

船匠金善树一脸震撼，吓得浑身哆嗦，都快要憋不住尿了。虽然朝鲜一向巫神众多，他也见过很多巫祝的仪式，可从来没见过这种神秘又血腥的祭祀啊！很快，他就颤颤巍巍，被两个武士带到圣火前，跪了下去。

“赞美主神！你是主神所注目的，也是为神所佑的！不要紧张，很快，很快就好！…”

祭司火蛇再次和善一笑，这一次倒是发自肺腑。他专门负责这些大船俘虏的皈依，队长祖瓦罗也仔细叮嘱过，告诉他各個俘虏的情形。像是僧兵渡边，负责关键的翻译，又一向比较隐忍狡猾，就得上献祭的重手，逼他不得不信奉主神。而这个金船匠，是王国亟需的造船人才，又性格畏缩，就要手下留情…

“啊！东海主神保佑！观音菩萨保佑！巫神水田夫保佑！…的给各路神仙，都磕头了哇！…”

船匠金善树“哇哇”叫着，走完了一套皈依的流程，鼻子眼泪又糊了一身。在儒家文化中浸润出的朝鲜人，对于神灵的信仰，自然要灵活许多。各路神灵都拜拜，只要不出钱，总归是不会吃亏的。更何况，眼下这种“生死关头”，别说信奉东海胶人的主神，就是把巫祝祖瓦罗当成神来拜，那也是不成问题的…

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