第340章（1 / 2）

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征服一个扶桑人，让他发自内心的大喊一声：斯阔以，需要多长时间？

山田熊太现在可以回答这个问题。

给他一本书的时间。

阅读《占星术杀人魔法》这本书，他从一开始的漫不经心，到随着剧情的发展，脑子里也在不断跟着作者的文字在思考。

再到后面欲罢不能，迫切的想要知道真相，却又生怕最后揭秘的过程不够惊艳。

直到最后谜题揭晓的那一刻，好像大夏天在外面暴晒了一下午，灌下一瓶冰镇可乐那样，从头到脚都打了个冷战，畅快淋漓。

干了十几年的推理杂志编辑，山田熊太从没想过，推理说还可以这么写。

桎梏在曾经推理说体系中的观念一瞬间被击穿。

那种发自内心的震撼就像他的时候，父母带着他第一次来到华夏旅游，看到万里长城的那一刻。

也是从那一刻开始，他心里埋下了要来这个国家读书的种子。

这本书的作者用旁人从来没想到的角度，精心编制了一出华丽恢宏的诡计。

关键这里面的诡计并不像变格派一样以牺牲逻辑为代价，剧情，谜题过于抽象。

这本书虽然有着异想天开的主题，情节设定也脱离了本格派诺克斯十诫的传统纲领，但在核心逻辑上，依旧紧扣严谨的推理，写实的证据。

绚丽的谜团和最后揭秘的意外性，更是让山田熊太无比喜欢。

或许是看了太多的推理说，已经有太久没有看到这种让他耳目一新的故事了。

山田熊太隐隐有种感觉，这本书要是出现在扶桑，或许会改变如今扶桑一潭死水的推理说格局，

这本说太不一样了

他之前担心的用华夏视角写扶桑故事的情况也没有出现。

这名叫陆清风的作者显然深入了解过扶桑的人文风俗。

书中出现的，像是房屋的布局，家庭子女父母的关系、位置地点，说话时的方式，这些细节都和日式。

山田熊太承认自己先入为主，有了成见，以至于差点错过一本好书。

人心中的成见就是一座大山。

“本当にいい本ですね！（真是一本好书啊！）”

安静的阅览室里，山田熊太忍不住感慨。

看向昨天被他认为会获奖的《亲爱的，为你致上杀意》，略有些遗憾。

对不起，虽然你也很好，但他比你更好。

拿起书稿，起身快步走出房间，他想见见这本书的作者。

——

“拜托了，赵桑，请让我和陆老师见上一面。”

在日语当中，せせい一词是一个尊称，在社会层面上，一般是用在老师，律师，作者这类人身上。

这词可以翻译成老师，也可以翻译成先生。

就像国内把一些德高望重的人称呼为老师或先生一样。

先生这个词在现代一般用在男性身上，但实际上，在华夏传统文化中，先生一词从来都没有性别含义。

最早这个词出自《诗经·大雅》：诞弥厥月，先生如达。

意思也很简单，就是足月怀胎，生产很顺利，先出生的人学到知识更多，比后面的人厉害。

于是先生一词就变成了对有学识，有技艺之人的尊称。

古代私塾对教书的老师就称为先生，明清时期还有些女老师，因为少见，所以特地在前面加了女字，称为女先生。

扶桑的很多词汇来自华夏，せせい的读音和z文就没有太大的区别。

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