第308章:南越（1 / 2）

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汉前元四年，

当皇帝不情不愿的册立了自己的长子为太子，然后很快又册立自己的爱子为“胶东王”，以示自己的偏爱时，

何博正在往海里乱扔垃圾。

许多装着分身的承载之物，被本体毫不留情的当做漂流瓶，放生到了辽阔无边的大海之中。

毕竟，

他最早用于实验的河豚分身一直没有被刷新回来，

而何博这个本体，偶尔还能断断续续的收到一些来自分身的共享感知。

所以他意识到:

自己选择用三江源的神奇泥土，做成妙妙玩具，的确可以像装载保留鬼魂那样，装着自己出海，逐鹿大洋的。

很快啊，

何博就把自己细细的切成臊子，化身千万，去海里当随机礼包了。

反正闲着也是闲着，

指不定就能顺着洋流，漂到新夏那边，漂到嬴秦那边呢！

在新夏因为“是否朝贡”的问题跟诸夏怄气吵架之时，

在旁边围观的死鬼们照例将这一幕记录下来，随后自然得知了嬴辟疆一行人的故事。

秦国先君们因此激动的泪流满面，在蒿里斥巨资摆起了流水一般连绵不绝的宴席，嫉妒的六国先君面目狰狞，手脚抽搐，然后控制不住的大吼一声，向着宴席扑过去。

一时之间，

阴间都由于先君们的行为，而增添了几分热闹和鲜活。

只是在阳世的汉夏两国，并不能感知到阴间的快乐，

它们正心烦意乱着呢——

大汉觉得域外之国不敬中央天朝，实在冒犯；

新夏更是直接宣布停止了冒险赶来祖地拜会同胞这样的行动，在大汉依靠自己力量打通河西走廊，向周边诸国彰显自己的强大之前，它要与之暂时断交。

这样的情况，对在阴间闲得抠脚，最大的爱好就是暗中窥探阳世变化的死鬼学者们来说，却是值得探究和讨论的。

在孟轲等人看来，

这不是一次普通的争吵。

这是在“大九州”理论提出来后，

在诸夏君子们在域外生根发芽，繁衍壮大后，

对“正统”这个概念的又一次挑战！

天下之大，

族群之多，

谁来掌控，谁来做主？

当年周天子之所以可以告令诸侯，成为天下共主，

是因为诸侯要依靠他的册封，才能名正言顺的建立国家，做一方之主；

是因为周天子当时拥有“一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”的强大力量。

但现在的汉朝如何呢？

它的确拥有着中原的广阔土地，

但它的力量和声名还没有传播到遥远的域外去。

新夏既没有接受它的册封，

也没有感受到汉朝的强大，

凭什么要因为国家位置的不同，将自己视为臣属，而将汉朝视为神圣不可侵犯的“君主”呢？

新夏也是炎黄的后裔啊，

当域外的土地得到开发，民众得到教化后，自然应该跟江淮之地、燕山以北、临洮以西的那些土地一样，被视为诸夏“自古以来”的地盘嘛！

诸夏的范围，

只有随着时间流逝，不断扩大的道理，

怎么可能一直停留在一片区域之内呢！

所以，

对已经壮大起来的新夏来说，它是有资格竞争“正统”的。

天子失权，

则诸侯号令之。

这不就是之前的数百年中，最为常见之事吗？

只是这番场景，当时只在诸夏闹腾，

现在还扩张到了域外。

而周天子后面的经历，也已经为众人打了样。

学者们就很好奇:

“如果诸夏的土地，有朝一日囊括了所有的人与物，那中原真的可以保住自己的地位吗？”

世子之争，

向来要很惨烈的啊！

何博对此，不置可否。

他只是静静的将众多分身显化出来，抓住炼化，随地放生。

毕竟说那么多有什么用呢？

亲眼去看一看那域外的风景，见证秦与夏的情况，才是最好的嘛！

只是秦、夏都太过遥远了，

海那边的东瀛近一点，更容易到达。

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