第五十一章:所谓地狱（1 / 2）

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这些黑陶罐，

是何博用铜鞮山的土，混合了漳水，制作出来的。

因为随着“山神”权柄的深入融合，何博发现，除了能在虚假的河伯府邸中，开辟出一片真实的田地外，他还隐隐约约，接触到了另一层幽闭的空间。

那空间和漳水之中，何博捏造出来的虚幻府邸有些类似，都是凡人看不见摸不着，但鬼神却可以感受、进入的存在。

只是和河伯府邸不同，其源头，并非来自于何博的捏造，自成一体，跟铜鞮山本身，联系的更加紧密——

河伯府邸是何博的专属，他可以将之固定的放在漳水里，也能够把家随时搬到铜鞮水，或者其他河流之中。

就是在掌控其他河流之前，可能会因“违规建筑”被强拆，也就是了。

何博在铜鞮山中坐了坐，感应了一下，随后便沉入到了那个空间之中。

等到进入之后，感觉又是一变，联系仿佛更加密切了，仿佛回到了漳水之中。

那空间黑的伸手不见五指，没有具体的方位，何博在里面行走，可以时上时下，时左时右。

虽然分不清方位，但根据感知，这空间大体是个圆形，并不是很大。

ahifashi。

等他觉得只过了一会儿，探出头，看向正常的人间时，时辰也过去了许久。

看来时间流速，也是不一致的。

除此之外，那个黑色的进度条，也会随着进入其中，而黑的发亮，呈现出“五彩斑斓的黑色”。

其他的，倒是没什么了。

何博为了再次试探，又去周边找了些刚死的鬼魂来。

有人的，

也有不是人的。

但都是一被何博携带进入，放生到那黑空间里，他们就发出一声惨叫，随即消散了。

如果跟随在鬼神身边，却不会出现这样的事，甚至在何博丝毫不关心的情况下，只要为鬼神在这空间中，散发出来的浅淡光辉所笼罩，也不会持续消散。

只要鬼神光辉不减，其魂体会被慢慢补全，然后长久存在。

何博寻思着，觉得这可能和他“土伯”的权柄有联系。

自古以来，世人都讲究个入土为安。

哪怕后世，已经强制推行了火葬仪式，家属们也会为那个罐子，寻找一块土地安葬。

顶多“阴宅”所占面积，和以前有所不同罢了。

所以在世人的概念中，“土地”和“死亡”，是互相构联的。

掌握接引死者权柄的鬼神，因此被叫做“土伯”，而不是“天伯”“树伯”之类的名字。

又之所以能够在黑色进度条加载完成之前，就出现这样的情况，便同他掌控了铜鞮山有关。

河流之水，

源于奇山峻岭，

或奔流进入大河湖海，

或流散蒸发于天地之间，

总的来说，

无论是从概念上，还是实际表现上，和“地下”的联系，并不密切。

而山本身，

却是从地下升起，抬升到地面之上的。

这也是为何此时朴素的鬼神传说中，许多人认为，阴间在地下，而某些山，则是其入口的缘故。

传说中的蒿里之境，

便是在泰山脚下。

只是眼下，进度条到底没有加载圆满，虽然“山神”和“土伯”这两种权柄相互碰撞，导致奇妙的反应提前出现了，但何博还是没办法完全掌控这奇妙空间。

因为里面实在空荡，

何博此时也没有能力将之改造，干脆退了出来，将其放置处理。

只是，鬼神在铜鞮山中游走的频率更高了。

何博在铜鞮山中上摸下摸，最后发现，以铜鞮之土、漳河之水为媒介，以自己目前有所接触的三种权柄为根基，可是临时制造出，类似于那黑空间的存在，提前运作起属于“土伯”的力量。

顶多就是跨界使用，法力和香火，消耗的都有些快，使用方法也十分单一。

而那被捏出来的空间，只有很的一块地方，

对凡人来说，就是一个巴掌大的罐子。

但对鬼魂来说，却是深不可测，而且哪怕其中毫无他物，待在里面的每时每刻，都如同行走在刀山火海之间，万分艰难苦痛。

毕竟是盗版货，

对鬼魂的破坏力，倒不至于像正版那样，一进去就被顷刻炼化了。

一个黑陶罐，可以装七八个鬼魂。

炼化的时间也被延长到了三四天，正好能让其中的鬼魂，赶在这“法器”失效之前，变成黑暗的一部分。

何博对此表示:

如果不是自己将这些鬼魂，装到了罐子里，它们一个晚上，就要消散了，还能存续这么久吗？

这说明什么？

鬼神仁善！

鬼魂应该感恩！

而被装到罐子里的鬼魂，也的确因此感激的时刻痛哭流涕，天天颂念鬼神之名。

“等会就把邺县的那几个装进去！”

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