第五八四章 慈济宏愿起（1 / 2）

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阴冷的环境，若有若无的梵音和溪水奔涌的声响，净光看溪流对面，只见到一盏盏惨白灯笼挂在一处祭坛的四方，照亮各处。

溪水上也有一盏盏惨白的莲灯，中央用血色描绘出一只只眼睛，随着灯火摇曳，就像是眼睛时睁时闭。

祭坛的中央，跪着一个身穿白色长袍的女孩，面朝溪水。

在她的身后，是一位穿着花花绿绿衣服不断舞动身体的老妇。

皮鼓摇晃，发出阵阵诡异声响，阴森恐怖的歌谣从她的口中传出。

在巫师的后方，则是一面面容苍老的比丘尼带着众人参拜祈祷。

不过那比丘尼念得经文，同其身后村民的祈祷显然不一样，净光细细倾听，依旧是《金光明最胜忏悔灭罪经》，她眼中的疑惑更甚。

‘这是什么？’

净光可以感受到随着祭拜的举行，祭坛上的少女身上竟然逐渐浮现出些许佛光，以及些微的威严气息。

净光正打算探索一下，手中千叶金莲花突然抖动了一下。

‘于成神信仰，想不到那位莲母最初的信仰中，竟还保留着如此古老的信仰体系……’

楚泰的声音突然传出来，净光急忙询问道：‘何为于成神信仰？’

‘于成神信仰，也可以称之为姐妹神信仰，属于信仰神孕育过程当中出现一种信仰体系，最初是部族时代，依托于家族结构的早期信仰，当时因为女性具有生育能力，是联系家族的核心，因此认为女性具有更强大的灵性，是可以承载神之力量，作为神现世的载体。’

‘在这种信仰体系的影响下，于成神信仰下的女性也就有了神性，算是早期巫女的一种，上古末期部分地区所谓的神巫、人神一流大多和这种信仰有一定的关系。’

说到这里顿了顿，楚泰叹息一声，道：‘只可惜，这个信仰体系随着神祇从单纯的家族供奉，转化为部落供奉、地区供奉，乃至国家供奉，而不再单纯眷顾一家一姓，对应家族的女性也就失去了大半的神性和力量来源，逐渐成为了不入流的旁门左道。’

‘不过这个丫头体内的神性非常纯粹，看来莲母同其一族的关系非常密切啊。或者说，最初的莲母其实也是这一族的女性，甚至是这个女孩的先祖？’

‘血脉献祭？那这佛光又是从何而来？’

净光有些疑惑，看向前方的祭祀眼中浮现出明显的厌恶。

她可以感受到佛光之中的愧疚、悲鸣和痛苦。

楚泰沉默了一下，才缓缓解释：‘我现在只能借助秘法和你的视角观摩，具体的情况并没有亲眼所见，不好妄下定论。但我们可以再等一等，随着祭祀的进行，我们应该就能够弄清楚更深层次的秘密了。’

楚泰的回答显然不能让净光满意，她低声道：‘我们就这么看着？’

‘这是已经发生的事情，无论我们做什么都无法扭转过去，能够做的只是继续看下去，找到破解的方法，才有机会将莲母解脱出来，将这方天地回归正常。’

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